بحث ظن ، جلسه 48
در نظر میرزای قمی:حجیت ظواهر برای کسی است که مقصود به افهام باشد
امارات / قطع ، جلسه 8
قیام امارات مقام قطع موضوعی صفتی
قیام امارات مقام قطع موضوعی کشفی
نظر شیخ انصاری
اشکال آخوند به مرحوم شیخ
مكاسب محرمه / ميته ، جلسه 82
جریان اصل عدم تزکیه در مختلط
بحث اخلاقی: کرامتي از حضرت معصومه(س)
عام و خاص ، جلسه 15
بیان مرحوم خوئی در تمسک به عام در شبه مصداقیه و نظر استاد محترم
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 100
خلاصهای از مباحث جلسهی قبل
ادامه بررسی کلام مرحوم نائینی
صحیحه محمد بن قاسم
کلام مرحوم شیخ انصاری در رابطه با روایت
کلام مرحوم خوئی در رابطه با روایت
استصحاب ، جلسه 25
ملاحظه فرمودید که مرحوم شیخ فرمود روي این مبنایی که ما اختیار کردیم در عدم جریان استصحاب در احکام عقلیّه و در احکام شرعیّهی مستند به عقلیه، فرقی نمیکند که مستصحب یک امر وجودی باشد یا یک امر عدمی، لکن در مورد عدمی فرمودند باید مستند به عقل باشد و مجرّد مطابقت و موافقت با عقل مانع از جریان استصحاب نیست.
عام و خاص ، جلسه 13
فرق استفاده عموم از راه ادات با مقدمات حکمت
امر به معروف و نهي از منکر ، جلسه 11
اینجا این مطلب از جهت استدلالی و بحث لازم است که ببینیم ظهور آیات دیگر در چیست؟ و آیا آیات دیگر هم ظهور در همین کفایی بودن دارد یا ظهور دیگری دارد؟ عرض کردیم بر حسب روایات مسئله تقریباً روشن است که از روایات هم استفاده میشود که امر به معروف و نهی از منکر عنوان وجوب کفایی را دارد اما در آیات دیگر هم یک نظر اجمالی داشته باشیم.
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 3 ، جلسه 109
نتیجه بررسی اصل و عکس قاعده «ما یضمن»