امر به معروف و نهي از منکر ، جلسه 11
اینجا این مطلب از جهت استدلالی و بحث لازم است که ببینیم ظهور آیات دیگر در چیست؟ و آیا آیات دیگر هم ظهور در همین کفایی بودن دارد یا ظهور دیگری دارد؟ عرض کردیم بر حسب روایات مسئله تقریباً روشن است که از روایات هم استفاده میشود که امر به معروف و نهی از منکر عنوان وجوب کفایی را دارد اما در آیات دیگر هم یک نظر اجمالی داشته باشیم.
استصحاب ، جلسه 25
ملاحظه فرمودید که مرحوم شیخ فرمود روي این مبنایی که ما اختیار کردیم در عدم جریان استصحاب در احکام عقلیّه و در احکام شرعیّهی مستند به عقلیه، فرقی نمیکند که مستصحب یک امر وجودی باشد یا یک امر عدمی، لکن در مورد عدمی فرمودند باید مستند به عقل باشد و مجرّد مطابقت و موافقت با عقل مانع از جریان استصحاب نیست.
مكاسب محرمه / ميته ، جلسه 82
جریان اصل عدم تزکیه در مختلط
بحث اخلاقی: کرامتي از حضرت معصومه(س)
امارات _قطع ، جلسه 16
تجری
خروج احکام ظاهريه از بحث تجرّي
کلام مرحوم نائيني
نواهی ، جلسه 61
مساله: «آيا نهي از شيء اقتضاي فساد آن را دارد يا نه؟»
مراد از شيء در محل نزاع
نهي دلالت بر فساد دارد، يا مقتضي آن است، يا کاشف از آن
آيا اين بحث، جزء مباحث علم اصول است؟
نهي کراهتي داخل محل نزاع است يا نه؟
مرحوم آخوند(ره): نهي كراهتي داخل محل نزاع
دو اشکال در مقابل نظر مرحوم آخوند(ره)
اشکال اول بر نظر مرحوم آخوند(ره)
جواب مرحوم آخوند(ره) به اشکال اول
اشکال دوم بر نظر مرحوم آخوند(ره)
بيع ـ مکاسب ، جلسه 95
روايت دال بر صحت معاملات صبي
اشکال به روایت سکونی
کلام صاحب ریاض
اشکال مرحوم شيخ به صاحب ریاض
اشکال اول
اشکال دوم
مفاهیم ، جلسه 12
ادله منکرین مفهوم شرط _ تنبیه اول : سنخ الحکم ملاک قضیه شرطیه _ فرق شخص الحکم و سنخ الحکم
عام و خاص ، جلسه 2
نظرات اعلام در منشأ تقسیمات عام، وبحث ادات عموم
تنبیهات استصحاب: اصل مثبت ، جلسه 64
ادامه کلام مرحوم آخوند
دیدگاه محقق نائینی
فرق اول میان اصل و اماره در دیدگاه نائینی
اشکال مرحوم خوئی به فرق اول
بررسی اشکال مرحوم خوئی
فرق دوم میان اصل و اماره در دیدگاه نائینی
فرق سوم میان اصل و اماره در دیدگاه نائینی