بحث ظن ، جلسه 48
در نظر میرزای قمی:حجیت ظواهر برای کسی است که مقصود به افهام باشد
عام و خاص ، جلسه 15
بیان مرحوم خوئی در تمسک به عام در شبه مصداقیه و نظر استاد محترم
مكاسب محرمه / ميته ، جلسه 82
جریان اصل عدم تزکیه در مختلط
بحث اخلاقی: کرامتي از حضرت معصومه(س)
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 100
خلاصهای از مباحث جلسهی قبل
ادامه بررسی کلام مرحوم نائینی
صحیحه محمد بن قاسم
کلام مرحوم شیخ انصاری در رابطه با روایت
کلام مرحوم خوئی در رابطه با روایت
امر به معروف و نهي از منکر ، جلسه 11
اینجا این مطلب از جهت استدلالی و بحث لازم است که ببینیم ظهور آیات دیگر در چیست؟ و آیا آیات دیگر هم ظهور در همین کفایی بودن دارد یا ظهور دیگری دارد؟ عرض کردیم بر حسب روایات مسئله تقریباً روشن است که از روایات هم استفاده میشود که امر به معروف و نهی از منکر عنوان وجوب کفایی را دارد اما در آیات دیگر هم یک نظر اجمالی داشته باشیم.
استصحاب ، جلسه 25
ملاحظه فرمودید که مرحوم شیخ فرمود روي این مبنایی که ما اختیار کردیم در عدم جریان استصحاب در احکام عقلیّه و در احکام شرعیّهی مستند به عقلیه، فرقی نمیکند که مستصحب یک امر وجودی باشد یا یک امر عدمی، لکن در مورد عدمی فرمودند باید مستند به عقل باشد و مجرّد مطابقت و موافقت با عقل مانع از جریان استصحاب نیست.
عام و خاص ، جلسه 13
فرق استفاده عموم از راه ادات با مقدمات حکمت
تنبیهات استصحاب: اصل مثبت ، جلسه 64
ادامه کلام مرحوم آخوند
دیدگاه محقق نائینی
فرق اول میان اصل و اماره در دیدگاه نائینی
اشکال مرحوم خوئی به فرق اول
بررسی اشکال مرحوم خوئی
فرق دوم میان اصل و اماره در دیدگاه نائینی
فرق سوم میان اصل و اماره در دیدگاه نائینی
عام و خاص ، جلسه 2
نظرات اعلام در منشأ تقسیمات عام، وبحث ادات عموم