أمارات _قطع ، جلسه 87
آیا قطع و علم اجمالی منجزیت دارد؟
بحث ظن ، جلسه 4
معانی امکان _ معنای امکان از نظر مرحوم نائینی_کلام امام در رد فرمایش نائینی _ توصیه استاد
استصحاب ، جلسه 24
بحثی که مرحوم شیخ به عنوان ذیل نظریهشان بیان فرمودند این است که ما بعد از اینکه گفتیم استصحاب در احکام عقلیّه جاری نیست و در احکام شرعیّهی مستند به عقل هم جاری نیست میفرمایند فرقی نمیکند که مستصحب ما یک امر وجودی باشد یا یک امر عدمی.
اوامر ، جلسه 44
دليل مرحوم نائيني(ره) بر استحاله اخذ قصد الامر در متعلق
تقسيمات اوليه و ثانويه
لزوم دور در صورت اخذ علم به حکم در متعلق
استحاله اخذ علم به حکم در متعلق در مقام انشاء
انواع قضايا
بيع ـ مکاسب ، جلسه 7
اشکالات وضع الفاظ معاملات برای صحیح
جواب شیخ از اشکال دوم
جواب شیخ از اشکال اول
توضيح جواب شيخ
معاطات
اقسام معاطات
احکام معاطات
قاعده الميسور ، جلسه 24
ادامه کلام مرحوم نراقی
اشکال مرحوم شیخ به مرحوم نراقی
استدراک مرحوم شیخ
اشکال به مرحوم شیخ
دفاع مرحوم اصفهانی از مرحوم شیخ
اشکال حضرت استاد به مرحوم اصفهانی
تنبیهات استصحاب: اصل مثبت ، جلسه 116
مروری بر جلسه گذشته
دیدگاه مرحوم امام
دیدگاه استاد معظم
نقدی بر حق الطاعة
مفاهیم ، جلسه 17
علّت باطل بودن احتمال اوّل مرحوم آخوند
علّت بطلان احتمال سوّم مرحوم آخوند
نظریه نائینی و صور پنجگانه در کلام امام(ره)
استفاده از اطلاق مقامی برای اثبات مفهوم
اجتهاد و تقلید ، جلسه 23
آيا قضاوت مجتهد متجزي نافذ است؟
دليل بر لزوم اجتهاد مطلق در قضاوت چيست؟
اولين حديث: مقبوله عمر بن حنظلة
دومين حديث: مشهوره أبي خديجة
ظهور عرفي مقدم است يا ظهور لغوي؟
تصدي امور حسبيه توسط مجتهد متجزي