Bismilləhir-Rahmənir-Rahim

Salamun aleykum

Cavab)

Qurani-Kərimdə açıq-aşkar şəkildə beş vaxt namaz qılmaq barəsində bəyan yoxdur, əslində ümumi şəkildə buyurur:

«وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْري لِلذَّاكِرينَ»

Günün əvvəlində, sonunda və gecənin bir vaxtında namaz qıl, həqiqətən, yaxşılıqlar pislikləri aradan aparır, bu ibrət alanlar üçün bir nəsihətdir... (Hud surəsi, ayə 114)

Yaxud buyurur:

 «أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلي غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً»

Günəşin zəval (günortadan keçəmən) vaxtından qaranlığa çatana qədər namazı bərpa et, həmçinin sübh namazına hamılıqla hazır olsunlar... (İsra surəsi, ayə 78)

Amma beş vaxt namaz qılmaq rəvayətdən ələ gəlir.

Rəvayətdə deyilmir ki, beş vaxt namaz qılmaq vacibdir, əslində bu əməlin əfzəl olmasını çatdırır. Sünni əhlinin öz rəvayətlərinə əsasən həzrət Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alih) bəzən heç bir dəlil olmadan üç vaxtda namaz qılarmlş ki, ümmət üçün asan olsun və təsəvvür edilməsin ki, beş vaxt namaz vacibdir.

Bu əsasla, namazı üç vaxtda qılmaq caiz və səhihdir, lakin beş vaxtda, yəni hər namazın öz fəzilət vaxtında həmin namazı qılmağın fəziləti daha artıqdır.

 Müvəffəq olasıniz!