یکی از قواعد فقهیه مهمی که در فقه موارد کاربرد بسیار زیادی دارد، و دارای ابعاد وسیعی از نظر مباحث علمی است، قاعده قرعه است. این قاعده در همه‌ی ابواب فقه مانند طهارت، صلاة، زکات، حجّ، معاملات، باب قضا و شهادات جاری است.

این بحث در 23 جلسه در ماه رمضان سال 87 مورد بررسی قرار گرفته است که مهمترین مباحث مطرح شده در آن به قرار زیر است:
آیا قاعده قرعه در همه ابواب جریان دارد یا خیر؟

آیا این قاعده یک قاعده‌ی تعبّدیه و تأسیسی است؟

چرا فقها و اصولیین در مواردی که جهل به حکم واقعی دارند و نمی‌دانند که فلان عمل واجب است یا حرام؛ واجب است یا مستحب قاعده‌ی قرعه را پیاده نمی‌کنند؟

آیا قرعه عنوان عزیمت دارد و یا عنوان رخصت دارد؟

آیا قرعه از مناصب خاصّ امام معصوم علیه السلام است؟

آیا قرعه از امارات است؟

در تعارض بین قرعه و اصالة التخییر، و در دوران بین قرعه و استصحاب کدام یک بر دیگری مقدّم است؟