مهدويت در قرآن ، جلسه 51
بررسی آیات هشتم و نهم از سوره صف
نکات موجود در آیه
مقدمات بحث
متعلق اراده در آیه
مراد از نورالله
خوب، مراد از نورالله چیست؟
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 51
بحث در مباحث مربوط به عالم برزخ است؛ مطالبي را قبلاً عرض كرديم و بيان شد كه وقتي انسان از اين دنيا رحلت مي‌كند روحش در عالم ديگري و در قالب مثالي، قالبي شبيه همين بدن دنيوي قرار مي‌گيرد و حيات دارد، درك دارد، ديدن، شنيدن و خوردن دارد منتهي به نحو خاصّ خودش.
مهدويت در قرآن ، جلسه 50
بررسی آیۀ 37 از سوره مریم در مورد مهدویت
معنای «مشهد» در آیه
استشهاد به آیه در روایات
علائم ظهور
بررسی تناسب حکم و موضوع
خلاصه بحث
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 50
بحث از آياتي است كه از آن مي‌توانيم مسئله برزخ را استفاده كنيم، يكي از آياتي كه به آن استدلال مي‌شود بر وجود برزخ، بلكه بر جنّت برزخي و بهشت برزخي، آيه شريفه 26 از سوره مباركه ياسين است.
مهدويت در قرآن ، جلسه 49
بررسی آیۀ 37 سوره مریم
مطلب اول
احتمالات در عبارت «فاختلف الأحزاب»
قرینۀ سیاق در قرآن
معنای کلمه «من»
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 49
عرض كرديم در آيه شريفه سوره مباركه آل عمران؛ «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» از كلمه أحياءٌ استفاده مي‌شود كه ارواح شهدا حيات برزخي دارند و «عند ربهم يرزقون» را گفتيم به خوبي از آيه استفاده مي‌شود كه هيچ رزقي، چون بالاتر از عبادت و بندگي نيست،
مهدويت در قرآن ، جلسه 48
ادامه بررسی آیات 36 تا 38 مبارکه حجر
راهکار جمع بین دودسته روایت، در تبیین منظور از «يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»
نتیجه‌گیری
نکته در مورد موت ابلیس
بررسی مراد از تقیه
احتمال اول: تقیه یعنی حرمت قیام قبل از ظهور
احتمال دوم: تقیه یعنی حفاظت شئون ولایی ائمه (علیه‌السلام) نسبت به اغیار
احتمال سوم: تقیه یعنی بازگو کردن مراتب معنوی ائمه به اهلش
رد تقیه در فروع
احتمال اول: تقیه در تشکیل حکومت
احتمال دوم: تقیه تا زمان ظهور حضرت حجت
احتمال سوم: تقیه نسبت به مقامات ائمه (علیه‌السلام)
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 48
بحث در آيات سوره مباركه آل عمران بود؛ «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ، فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»
نکاح ، جلسه 47
نسبت به اين كلمه ما طاب لكم من النساء عرض كرديم كه مشهور معنا كرده‌اند به اينكه طاب به معناي حلَّ است؛ ما حل لكم من النساء. در مقابل برخي مانند فخر رازي