أمارات _قطع ، جلسه 87
آیا قطع و علم اجمالی منجزیت دارد؟
مقدمه واجب ، جلسه 3
خلاصه بحث گذشته
بررسی مقدمه علميه
دليل اول بر خروج مقدمه علميه از محل نزاع
موارد لزوم علم به عنوان حکم عقلی ارشادی
دليل دوم بر خروج مقدمه علميه از محل نزاع
مقدمه اصول ، جلسه 6
بازگشت به بیان کلام مرحوم آخوند (رحمه الله)
کلام مرحوم اصفهانی (رحمه الله)
بررسی کلام مرحوم اصفهانی (رحمه الله)
ارتباط خبر واحد و سنت محکیه
بررسی کلام مرحوم آخوند (رحمه الله)
قول چهارم (مختار مرحوم بروجردی رحمه الله)
بررسی قول چهارم (مختار مرحوم بروجردی رحمه الله)
صلاة القضاء ، جلسه 29
خلاصه بحث گذشته
ارزیابی دیدگاه محقق خویی
اشکال اول
اشکال دوم
دیدگاه مرحوم حکیم
جمعبندی بحث
تعبدی و توصلی ، جلسه 80
خلاصهی بحث گذشته
اشکال دوم مرحوم امام به محقق حائری در اصالة التعبدیة
تفکیک رتبی وصف معلول از علت در قیاس تشریع و تکوین
نقد و ارزیابی اشکال دوم مرحوم امام
نتیجهگیری از ادله و استقرار اصالة التوصلیة در احکام شرعی
مقتضای اصل عملی
بررسی اصل عملی عقلی
تفاوت اصل عملی در شک کمی و شک کیفی؛ تحلیل تطبیقی دیدگاه آخوند در اقـل و اکثـر و ما نحن فیه
تبیین نهایی اصل اشتغال در قصد الأمر و تفاوت آن با برائت در اقل و اکثر
پاورقی
منابع
واجب نفسی و غیری ، جلسه 8
خلاصهی بحث گذشته
مقتضای اصل عملی در شک میان نفسیّت و غیریّت
تنقیح فروضِ شکّ در نفسیّت و غیریّت در مقام اصل عملی نزد محقق نائینی
تقسیم موارد شکّ
تحلیل اثر عملی هر صورت
صورت نخست: تماثل الوجوبین و اصالة البراءة عن التقیید
بیان محقق نائینی
تعلیقه آیتالله خوئی
مناقشات مبنایی بر تعلیقه آقای خوئی
صورت دوم: عدمِ تماثلِ وجوبین و جهاتِ سهگانه شک
تحلیل جهات سهگانه و اصلِ جاری
مناقشات مبنایی
نتیجه عملیِ صورت دوم
تعلیقه آیتالله خوئی: منجّزیت علم اجمالی در تدریجیات و حدود جریان برائت در صورت دوم
آثار عملی بر مبنای آقای خوئی
مناقشات مبنایی بر تعلیقه آقای خوئی
مناقشه کبروی: منجّزیتِ علم اجمالی در تدریجیات
مناقشه صغروی: انحلال و تغایر موضوعاتِ اصول ثلاثه
تقدّم اصولِ موضوعی بر اصولِ حکمی
بیاثریِ برخی برائتها و تنظیم صحیح محلِّ اثر
نتیجه و رأی مختار
پاورقی
منابع
فقه تربیت ، جلسه 7
خلاصه مباحث قبل
نقد برخی استدلالات در مورد تعلق تکالیف به امور قلبی
استدلال اول: برهان لمّی
ملاحظات این دلیل
ملاحظه اول
ملاحظه دوم
استدلال دوم: تمسک به علم اجمالی
ملاحظات این دلیل
ملاحظه اول: انحلال علم اجمالی
ملاحظه دوم: انصراف ادله
تمایز فقه و اخلاق
پاورقی
واجب تعیینی و تخییری ، جلسه 39
خلاصهی بحث گذشته
تکملهای بر مسلک تعلّق وجوب به جامع انتزاعی در واجب تخییری
تحریر محل نزاع
تقریر نظریه جامع انتزاعی
مراد از جامع انتزاعی و نحوه تعلّق وجوب
تنظیر به «علم اجمالی» و امکان تعلّق تکلیف به عنوان مبهم
دفع توهّم «ذهنی بودن» جامع انتزاعی
تحلیل «علم اجمالی» بهعنوان نمونهای از تعلّق صفت حقیقی به عنوان مبهم
جمعبندی: نسبت واجب تعیینی و واجب تخییری در کلام محقق خویی
مقایسه تطبیقی مسلک محقق نائینی و مسلک محقق خویی در واجب تخییری
الف) نقطه اشتراک
ب) نقطه افتراق: مصبّ تعلّق اراده
۱. مبنای محقق نائینی: مبهم خارجی
۲. مبنای محقق خویی: جامع انتزاعی (مبهم ذهنی منطبق بر خارج)
نظریه امام خمینی: تماثل ماهوی اراده در واجب تعیینی و تخییری
پاسخ امام: ارادهها و بعثهای متعدّدِ معیّن، با تخلّل «أو»
در نتیجه، در عالم ثبوت:
تفاوت ثبوتی واجب تعیینی و تخییری از منظر امام
بینیازی از تحلیلهای فلسفیِ غرض و قاعده «الواحد»
جمعبندی: تمایز نظریه امام از سایر مسالک
پاورقی
منابع