تنبیهات استصحاب ، جلسه 18
دو احتمال در کلام محقق نائینی
به نظر میرسد در عبارت فوائد الاصول اشتباهی شده یا در چاپ اشتباه شده یا اشتباه مقرر است؛ محقق نائینی اول میفرماید ما احکام وضعیهای داریم که در موردش حکم تکلیفی وجود ندارد مثل نجاست، طهارت، لزوم عقد و حجّیت، این چهار تا را مثال میزند
کتاب البيع ، جلسه 20
اعتبار ماضویت در الفاظ عقود
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 26
عرض كرديم كه يكي از آيات شريفهاي كه ميتوانيم به آن استدلال كنيم بر وضعيت نزع روح مؤمن همين آيهي شريفهي 31 از سوره فصّلت است، كه در اين آيه شريفه خداي تبارك و تعالي ميفرمايد: «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»
قاعده فراغ و تجاوز ، جلسه 12
بررسی چهار روایت که ظهور در قاعده تجاوز دارند
مکاسب/خیارات ، جلسه 86
مسقط دوم: اشتراط سقوط آن در متن عقد
دلیل اول بر عدم مسقطیت اشتراط سقوط
دلیل دوم بر عدم مسقطیت اشتراط سقوط
مسقط سوم: بذل ثمن توسط مشترب بعد از سه روز
تحقیق شیخ(ره) در مسقطیت این مسقط
مسقط چهارم: أخذ ثمن از مشتری
سه وجه و احتمال در این مسقط
مسقط پنجم: مطالبه ثمن توسط بایع
دو دلیل بر عدم مسقطیت این مطالبه
دلیل بر مسقطیت این مطالبه
نقد و بررسی این اقوال
استصحاب ، جلسه 93
محتملات در این صحیحهی زراره را مفصلاً بیان کردیم، مجموعاً هشت احتمال در این روایت داده شد، که اینها را یک بار عرض میکنیم بعد ببینیم که نظر آقایان چیست و کدام یک از این احتمالات در ذهنتان اقرب است.
تنبیهات استصحاب(استصحاب تعليقي) ، جلسه 23
خلاصه ای از جلسه ی قبل
فرق ششم بین قضیه ی حقیقیه و خارجیه
فرق هفتم بین قضیه ی حقیقیه و خارجیه
فرق هشتم بین قضیه ی حقیقیه و خارجیه
نواهی ، جلسه 4
خلاصه مطالب گذشته
نظريه اول در وجه فرق: «لغت»
نقد و بررسي نظريه اول
نظريه آخوند(ره) در وجه فرق: «عقل»
نقد و بررسي نظريه آخوند(ره)
اشکال مرحوم امام(ره) براين نظريه
اشکال مرحوم محقق اصفهاني(ره) براين نظريه
نظريه مرحوم اصفهاني(ره) در وجه فرق: «اطلاق صيغه»
نظريه امام(ره) در وجه فرق: «عرف»
نقد و بررسی نظريه امام(ره)
نظر استاد محترم
قاعده علی الید ، جلسه 15
شمول حديث علي اليد بر صغير و مجنون
فرمایش شیخ انصاری نسبت به ید صغیر و مجنون،
اشکال اصفهانی برشیخ
جواب امام(ره) از اشکال اصفهانی
طريق خطابات قانونیة