جهاد ابتدایی ، جلسه 16
بررسی سه نظر پیرامون دلالت آیه «مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ» بر نسخ اصطلاحی
بیان دو مطلب مقدماتی قبل از تبیین نظریهی مختار
بیان نظریهی مختار پیرامون تشریعی بودن معنای آیه در «مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ...» ضمن دو قرینه
بیان سه اشکال بر نظریهی صاحب تفسیر المنار از منظر مختار
مناقشه بر نظر علامه طباطبایی(ره) از منظر مختار
مناقشه بر نظر صاحب کتاب فقه الجهاد از منظر علامه طباطبایی(ره) و مختار
مكاسب محرمه / نوع اول: حرمت معاوضه بر عین نجس ، جلسه 22
ادله حرمت اخذ ثمن نجس
قاعده فراغ و تجاوز ، جلسه 12
بررسی چهار روایت که ظهور در قاعده تجاوز دارند
مكاسب محرمه/ حق التأليف ، جلسه 65
اشکال بر استدلال به سیره عقلائیه در حق التألیف و جواب آن
نظريه مرحوم امام(ره)
بررسي فرمايش مرحوم امام(رض) و احتمالات در آن
نظر استاد
قاعده علی الید ، جلسه 15
شمول حديث علي اليد بر صغير و مجنون
فرمایش شیخ انصاری نسبت به ید صغیر و مجنون،
اشکال اصفهانی برشیخ
جواب امام(ره) از اشکال اصفهانی
طريق خطابات قانونیة
مکاسب/خیارات ، جلسه 86
مسقط دوم: اشتراط سقوط آن در متن عقد
دلیل اول بر عدم مسقطیت اشتراط سقوط
دلیل دوم بر عدم مسقطیت اشتراط سقوط
مسقط سوم: بذل ثمن توسط مشترب بعد از سه روز
تحقیق شیخ(ره) در مسقطیت این مسقط
مسقط چهارم: أخذ ثمن از مشتری
سه وجه و احتمال در این مسقط
مسقط پنجم: مطالبه ثمن توسط بایع
دو دلیل بر عدم مسقطیت این مطالبه
دلیل بر مسقطیت این مطالبه
نقد و بررسی این اقوال
تنبیهات استصحاب ، جلسه 18
دو احتمال در کلام محقق نائینی
به نظر میرسد در عبارت فوائد الاصول اشتباهی شده یا در چاپ اشتباه شده یا اشتباه مقرر است؛ محقق نائینی اول میفرماید ما احکام وضعیهای داریم که در موردش حکم تکلیفی وجود ندارد مثل نجاست، طهارت، لزوم عقد و حجّیت، این چهار تا را مثال میزند
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 34
جمع بندی استدلال به روایات نکاح فضولی ـ بررسی روایت علاء بن سیابه ـ دیدگاه شیخ اعظم در روایت علاء بن سیابه
نواهی ، جلسه 4
خلاصه مطالب گذشته
نظريه اول در وجه فرق: «لغت»
نقد و بررسي نظريه اول
نظريه آخوند(ره) در وجه فرق: «عقل»
نقد و بررسي نظريه آخوند(ره)
اشکال مرحوم امام(ره) براين نظريه
اشکال مرحوم محقق اصفهاني(ره) براين نظريه
نظريه مرحوم اصفهاني(ره) در وجه فرق: «اطلاق صيغه»
نظريه امام(ره) در وجه فرق: «عرف»
نقد و بررسی نظريه امام(ره)
نظر استاد محترم