دروس بیع ، جلسه 102
دليل دومي كه ذكر شده براي عدم لزوم اعتبار نقل به لفظ، بنای عقلاست.
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 4
راهکارهای ارائه شده برای رفع تنافی بین واژگان غفلت و اعراض
بررسی کلام علامه
بررسی کلام علامه طباطبایی
نکات بدست آمده از آیه شریفه
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 4 ، جلسه 58
س) همين اشكالي كه فرموديد نسبت به جواب اول كه ما ملاك را عرف ميگيريم، ظاهراً جواب دهنده هم ملاك را عرف گرفته، كما اينكه در آخر جوابش هم ميگويد ما اگر اين كار را بكنيم باب قرض الحسنه بسته ميشود. ج) آن هم اشكال دارد و حرفش درست نيست، يعني در مسئلهي قرض الحسنه عرف اصلاً به قدرت خريد هيچ توجهي ندارد، عرف ميپذيرد ميگويد
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 43
عرض كرديم در مورد بحث برزخ ما نميتوانيم فقط به دليل عقلي رجوع كنيم براي اينكه دليل عقلي را همانطوري كه در جلسه گذشته بيان كرديم عاجز از اين نوع برزخي كه در قرآن كريم و در روايات بيان ميكند هست،
بحث اوامر ، جلسه 71
وجوب نفسی - عینی - تعیینی و امر عقیب حظر
دروس بیع - بدل حیلولة ، جلسه 50
اشکالات مرحوم امام خمینی به کلام مرحوم اصفهانی
بحث اوامر ، جلسه 68
امتناع اخذ قصد امر در متعلق امر
کتاب الحج (بحث استطاعت) ، جلسه 27
خلاصه بحث گذشته
اشارهای به قاعده «لاحرج»
دیدگاه مرحوم نراقی
جمعبندی بحث
دیدگاه برگزیده درباره تأسیسی بودن «لاحرج»
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 25
معنای «باء» در آیه شریفه «بأن الله هو الحق»
معنای آیه بنابر قول به سببیت
معنای آیه بنابر قول به غایت
سببیّت «باء» بنابر دیدگاه صاحب تفسیر المیزان و برخی دیگر از مفسرین
حرف «باء» به معنای نتیجه بنابر نظریه مختار
الف). مناسبت حکم و موضوع قرینه بر معنای نتیجه و غابت
ب). جمله« بان الله یحی الموتی» قرینه بر معنای نتیجه و غایت