بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 16
سؤال حضرت ابراهیم از اصل احیا نه کیفیت آن
مؤید سؤال حضرت ابراهیم از اصل احیا
مراد از اطمینان در آیه شریفه «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»
قرائت صحیح در« فَصرْهُنَّ» و معنای آن
فلسفه سؤال حضرت ابراهیم به نقل از صاحب مجمع البیان
وجوه چهارگانه در فلسفه سؤال حضرت ابراهیم
مقدمه اصول ، جلسه 33
کلام مرحوم خوئی (رحمهالله) در نقد مسلک تنزیل (اشکال اثباتی)
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 32
موارد اختلاف بین آیه 19 و 20 از سوره عنکبوت
وجه آوردن «کیف» در هر دو آیه 19 و 20
نحوه ای از دلالت جمله «ثم یعیده» بر اثبات معاد
خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 55
خلاصه مباحث گذشته
بیان دیگر برای تحقیق در بحث
تعارض دو استصحاب و مسبب بودن از امر ثالث
کلام مرحوم شیخ انصاری در بحث
حکم دو صورت اول
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 2
مخاطب در آیه شریفه «و ان منکم الا واردها»
اقوال در معنای«وارد» در آیه شریفه 71 از سوره مریم
ناتمام بودن استدلال به آیه«و لما ورد ماء مدین» بنابر قائلین به معنای اشراف
ناتمام بودن استدلال به آیه شریفه «اولئک عنها مُبعَدون» بنابر قائلین به معنای اشراف
اکثر مفسرین قائلاند «وارد» به معنای داخل شدن
مقدمه اصول ، جلسه 84
خلاصه مباحث گذشته
کلام مرحوم والد معظم (ره)
کلام برخی اساتید (دام ظله)
نظریه مختار (در دوره سابق) در تقسیم حروف
جمعبندی بحث
کتاب الحج ، جلسه 68
خلاصه بحث گذشته
قاعده اولیه در مسئله
ارزیابی بیان محقق خویی(قدس سره) در مورد قاعده اولیه
بیان سوم در قاعده اولیه
دیدگاه محقق خوانساری(قدس سره) در جامع المدارک
کتاب الحج ، جلسه 59
ادامه مسئله پنجم
مطلب دوم: دیدگاه فقیهان پیرامون کفّاره صید صبیّ
دیدگاه علامه حلّی(قدس سره) درباره کفاره صید صبیّ
ارزیابی دیدگاه علامه حلّی(قدس سره)
اشکال دوم بر دیدگاه علامه حلّی(قدس سره)
مقام دوم
مقام اول
دیدگاه محقق خویی(قدس سره)
تعادل و تراجيح ، جلسه 102
خلاصه مباحث گذشته
بررسی کلام مرحوم نائینی
ادامه کلام مرحوم نائینی و بررسی آن
ظهور دو ثمره طبق مبنای مرحوم نائینی و مشهور