کتاب الحج ، جلسه 27

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
بررسی متن روایت علل الشرائع
بررسی اصاله عدم الزیاده
دیدگاه محقق خویی(قدس سرّه)
دیدگاه برگزیده درباره اصاله عدم الزیاده
ارزیابی دیدگاه محقق خویی(قدس سرّه)
تبیین جایگاه بحث
جمع‌بندی و نتیجه بحث
تبیین کلام مرحوم خویی

تعادل و تراجيح ، جلسه 55

lessonsSpliter

خلاصه مباحث گذشته
فرق بین شرط اول و دوم
بررسی بیان مرحوم صدر
فرق کلام مرحوم صدر با صاحب منتقی
نقد استاد محترم بر کلام مرحوم شهيد صدر
ادامه بررسی کلام مرحوم صدر

کتاب الحج ، جلسه 5

lessonsSpliter

مسئله 42 تحرير الوسيله
بررسی اشتراط استطاعت بدنیه در وجوب حجّ
ادله اشتراط استطاعت بدنی
دلیل اول: آیه 97 سوره آل‌عمران
دلیل سوم: روایات
جمع‌بندی روایات
بررسی روایت معارض
نکته اول
نکته دوم
جمع‌بندی بحث
بررسی معنای «صحّت در بدن»

کتاب الحج ، جلسه 2

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
روایت سوم: صحیحه برید عجلی
فرع دوم: موت بعد از احرام، قبل از دخول به حرم
دلیل مشهور بر عدم إجزاء
دلیل ابن‌ادریس بر إجزاء
اشکال صاحب جواهر
اشکال مرحوم نراقی
ارزیابی دیدگاه والد معظَّم(قدس‌سره)
نکته مهم
اشکال سوم

کتاب الحج ، جلسه 23

lessonsSpliter

بررسی شمول قاعده «جَبّ» نسبت به مخالفین
بررسی مدلول لفظی «الاسلام یجبّ ما قبله»
بررسی شمول آیه 38 سوره انفال نسبت به اهل‌سنت
بررسی روایات باب زکات پیرامون عدم اعاده اعمال اهل‌سنت
حدیث اول
حدیث دوم
حدیث سوم
استدلال به روایات
اساس صحت اعمال مخالف؛ قاعده «إلزام»

احکام تعارض ، جلسه 25

lessonsSpliter

طلیعه بحث جدید
نظر حضرت استاد در مورد سیر بحث
کلام مرحوم شیخ در شمول اخبار نسبت به متعارضین
جواب مرحوم شیخ به مرحوم نراقی و سید مجاهد
کلام مرحوم تنکابنی
بررسی کلام مرحوم تنکابنی

کفایة الاصول ، جلسه 115

lessonsSpliter

دليل مرحوم صاحب فصول بر مبناى خود در باب وجوب مقدّمه

کتاب الحج ، جلسه 60

lessonsSpliter

خلاصه بحث گذشته
بررسی قانون «عمد الصبیّ خطؤٌ»
اشکال والد معظَّم(قدس سره) بر محقق خویی(قدس سره)
ریشه‌یابی حمل قانون «عمد الصبیّ خطؤٌ» بر باب جنایات
ارزیابی دیدگاه فقیهان در مسئله
دیدگاه برگزیده
جمع‌بندی بحث

کفایة الاصول ، جلسه 89

lessonsSpliter

چنان‌چه امر ظاهرى از قبيل اصول عمليه باشد، يا قاعده طهارت يا استصحاب طهارت اگر طهارت يك لباسى اثبات شد و مصلّى با آن لباس نماز خواند و بعد از نماز كشف خلاف شد، اين مجزى است و نيازى به اعاده و يا قضاء ندارد.

(صفحه 613 از 770)