بیع فضولی ، جلسه 8
ادله بطلان عقد فضولی
کتاب: الاستدلال بآيه التجارة عن تراض
استدلال به اين آيه شريفه از راه مفهوم حصر
استدلال به اين آيه شريفه از راه مفهوم وصف
نقد و بررسي استدلال به اين آيه شريفه از راه مفهوم حصر
نقد و بررسي استدلال به اين آيه شريفه از راه مفهوم وصف
سنت
بيع ـ مکاسب ، جلسه 8
ناسازگار در کلام مشهور نسبت به معاطات
راهکار محقق ثانی و صاحب جواهر در دفع شبهه
نقد شیخ نسبت به راهکار محقق و صاحب جواهر
نكته استاد
مکاسب/ خیارات ، جلسه 7
وجه «فتأمل» در کلام شيخ(ره)
توضيح عبارتي در کلام مرحوم علامه(ره)
جريان اصالة اللزوم در شبهات حکميه و موضوعيه
اشکال تمسک به عام در شبههي مصداقيه در شبهه موضوعيه
جريان اصالة اللزوم به شرط عدم وجود اصل موضوعي
عدم اثبات بيع بودن معامله به واسطه اصالة اللزوم
ضمان و عدم ضمان عقد فاسد در ما نحن فيه
بیع فضولی ، جلسه 7
روايت ابن اشيم
هشت احتمال در اين روايت
صحيحه حلبي
موثقه عبد الله
سه احتمال در اين روايت
أخبار نكاح عبد بدون إذن مولا
بيع ـ مکاسب ، جلسه 7
اشکالات وضع الفاظ معاملات برای صحیح
جواب شیخ از اشکال دوم
جواب شیخ از اشکال اول
توضيح جواب شيخ
معاطات
اقسام معاطات
احکام معاطات
مکاسب/ خیارات ، جلسه 6
دليل هفتم: روايت «المؤمنون عند شروطهم»
توقف استدلال بر شمول شرط بر شروط ابتدائيه
تقريب استدلال بر اين روايت
دو دليل بر مراد بودن شروط ضمنيه
دليل اول: تبادر
دليل دوم: تصريح بعضي از ارکان اهل لغت
دليل هشتم: روايت «البيّعان بالخيار ما لم يفترقا»،
استصحاب از ادلهي اصالة اللزوم
اشکال به وجود استصحاب مخالف در مقام
تقريب استصحاب مخالف
وجه حکومت اين استصحاب بر استصحاب لزوم
نقد و بررسي استصحاب مخالف
سه احتمال در مراد از علقه
تطبيق عبارت
سه اشکال بر احتمال سوم در مراد از علقه
بیع فضولی ، جلسه 6
قاعده مستفاد از روايت علاء بن سيابه
مؤيداتي از روايات براي صحت فضولي
رواياتي در باب مضاربه
دو احتمال در روايات مضاربه
احتمال سوم در اين روايات
روايات در باب تجارت غير ولي با مال يتيم بدون اجازه ولي
وجوهي برای «فتامل» شيخ(ره)
روايت ابن اشيم
بيع ـ مکاسب ، جلسه 6
نقد معنای اول «الایجاب المتعقب للقبول»
توضيح مطلب
نقد معنای دوم «الانتقال»
نقد معنای سوم «العقد المركب من الايجاب و القبول»
بيع اسم است براي عقد صحيح عرفي
مکاسب/ خیارات ، جلسه 5
دليل سوم: آيه *إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ*
اشکال به دو آيه اخير
علت ورود اين اشکال به دو آيه اخير و عدم ورود آن آيه اولي
تعليل مرحوم سيد، شهيدي و ايرواني(قدس سرهم)
تعليل صاحب کتاب غاية المقال
دليل چهارم: آيه *لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ*
اشکال تمسک به عام در شبههي مصداقيهي مخصص
نقد و بررسي اين اشکال
نکتهاي در فرق بين دو آيه اخير با آيه *أَوْفُوا بِالْعُقُودِ*
دليل پنجم: روايت «لا يحلّ مال امرئٍ مسلمٍ إلّا عن طيب نفسه»
دليل ششم: روايت «الناس مسلّطون على أموالهم»