من زماني كه با نامزدم كه هنوز هم عقد نكرده‌ايم تلفني صحبت مي‌كنم، مايعي از بدنم خارج شده و بدنم بي حس و سست مي‌شود. آيا براي نماز خواندن بايد غسل كنم و اگر جواب مثبت است چه غسلي؟

1- آيا استعمال سيگار و قليان با توجه به آثار مخرب جسماني و اجتماعي آن از روي تفنن و براي سرگرمي به طور تفريحي هر چند وقت يکبار مجاز است ؟ 2- تشويق و ترغيب ساير افراد به استعمال دخانيات چه بعنوان تفريح و سرگرمي و چه به عنوان استفاده دائم چه حکمي دارد؟ 3- استفاده از مواد دخاني در منازل، ميهماني ها، محافل عمومي و مذهبي و مکان هاي عمومي مانند کافه ها و رستوران ها چه حکمي دارد؟ 4- با عنايت به آثار دود دخانيات براي سلامتي انسان که در سطح اول براي فرد استفاده کننده، در سطح دوم براي اطرافيان که دود آن را استنشاق مي‌‌‌کنند (دود دست دوم) و در سطح سوم يعني کساني که بطور غيرمستقيم از طريق بو و سموم همراه آن بواسطه لباس و اشياء آلوده به دود مي‌‌‌شوند (دود دست سوم)؛ آيا افرادي که عادت به استعمال دخانيات دارند مجاز هستند که در مکان هاي جمعي و مجامع عمومي اقدام به کشيدن سيگار يا قليان نمايند؟ 5- حضرتعالي نسبت به خريد و فروش کالايي که ضرر زيان جسمي و اجتماعي آن از نظر دانشمندان علوم پزشکي و اجتماعي کاملا محرز و مسلم مي‌‌‌باشد و جز ضرر، هيچ نفعي براي کسي ندارد، چه توصيه‌‌اي به کسبه متدين و مؤمن و جوانان مسلمان و معتقد داريد؟ 6- با توجه به ضرورت استقلال کشور در زمينه‌‌هاي کشاورزي در صورتي که زمين هاي زير کشت توتون، باعث عدم کشت محصولات کشاورزي مورد نياز کشور باشد، آيا کشت توتون مجاز است؟ 7- معتادان براي ادامه اعتياد يا توقف و ترک آن چه حکمي دارند؟

انتقال HIV و ايدز از روي تساهل و بی‌توجهی به مسئله انجام‌گرفته است حكم آن چيست؟ می‌توان ارش و ديه و قصاص براي آن در نظر گرفت؟

متولي منسوب از طرف واقف، حسب الامر ولايي مرجع و فتواي مراجع تقليد، يک باب حسينيه قديمي کلنگي متروکه را در توسعه مسجد جديد، جزء مسجد قرار داده که بحمدالله مسجد جديد به اکمال رسيده و نيازي هم به حسينيه قديمي نبوده، چرا که متصل به مسجد جديد، يک حسينيه عالي ساخته شده و مورد استفاده طلاب و مؤمنين است. حال، بعضي طلبه‌ها مي‌گويند امر ولايي در اينجا مورد ندارد. آيا اين اشکال براي متولي تکليف‌آور است يا خير؟

شخصی با اتوموبیل در تصادف رانندگی، موجب جراحت و شکستگی و نقص عضو، برای یک عابر پیاده می‌‌‌شود. مصدوم با مراجعه به مراجع قضایی و اثبات تقصیر راکب، موفق به اخذ حکم مبنی بر پرداخت دیه و ارش از ناحیه‌‌‌ی ضارب می‌‌‌گردد. پس از آن و بعد از محکومیت مبنی بر پرداخت دیه، زیان دیده با مراجعه‌‌‌ی مجدد به محاکم قضایی درخواست خسارت مازاد بر دیه را می‌‌‌نماید. (از جمله هزنیه‌های بیمارستانی). دادگاه ضمن پذیرش خواسته‌‌‌ی خواهان، حکم به پرداخت مازاد دیه علیه راننده‌‌‌ی خودرو (ضارب) صادر می‌‌‌نماید. حال با عنایت به مقدمه‌ی فوق‌‌‌الذکر: 1- آیا پس از 2 مرحله‌‌‌ی مزبور، زیان دیده می‌‌‌تواند برای مرتبه‌‌‌ی سوم یا چهارم یا ... به منظور أخذ خسارت مادی و یا معنوی دیگر مازاد بر دیه‌‌‌ی دریافتی، با این ادعا که بعد از تصادف مستحدثه، از زندگی عادی فاصله گرفته است، به دادگاه مراجعه کند؟ 2- آیا خسارت مازاد بر دیه به لحاظ شرعی جایز است؟ و اگر جایز می‌‌‌باشد تا چند مرتبه قابل مطالبه است؟ 3- آیا بر فرض که دریافت خسارت مازاد بر دیه جایز باشد، آیا این خسارت مضاعف می‌‌‌‌تواند نام دیه داشته باشد؟ 4- در نهایت، ماهیت فقهی و حقوقی دیه از منظر شارع مقدس چیست؟ آیا صرفا مجازات است و یا متضمن جبران خسارت نیز می‌‌‌شود؟

کسي که در ماه رمضان 45 کيلومتر مسافرت مي کند و يک يا دو روز بيشتر کار ندارد آيا مي تواند نيت ده روزه کند و بعد از دو روز برگردد ؟