استصحاب ، جلسه 52
اما آن تقریب که در صفحه 36 از کتاب استصحابشان بیان فرمودند، این است که در این روایت اولای زراره یا برخی از روایات دیگر یک کبرای کلّی ذکر شده، این کبرا یک طرفش یقین است و یک طرفش شک و حکمی که در این کبرا وجود دارد این است که یقین با شک نقض نمیشود
استصحاب ، جلسه 96
عرض کردیم که مرحوم شیخ و مرحوم نائینی قدس سرهما و جمع کثیری از اصولیین معتقدند در قاعدهی یقین همین دو رکن لازم است، یکی اختلاف زمان وصف یقین و شک، دوم اتحاد متعلّق یقین و متعلق شک من جمیع الجهات حتی من حیث الزمان، اما عبارت مرحوم محقق اصفهانی را دیروز بیان کردیم، ایشان به صدد این است که بفرمایند احد الامرین در مسئلهی قاعدهی یقین کافی است
أمارات _قطع ، جلسه 40
اشکال مرحوم خوئی بر مبنای آخوند در حجیت امارات از باب منجزیت و عذریت و قیام اماره قائم مقام قطع طریقی و اشکال استاد بر بیان مرحوم خوئی
بیع ، جلسه 96
چهار جواب مرحوم میرزای شیرازی از اشکال وارده
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 94
بحث در بیع فرد مردد بود ، بحث رسید به فرمایش امام رضوان الله تعالی علیه که ببینیم آیا ما در اعتبارات عقلایی و در دایرهی فقه میتوانیم فرد مردّد را متعلّق برای یک حکمی قرار بدهیم یا خیر؟ عبارت امام را در جلسهی گذشته خواندیم، ایشان ولو اینکه در جلد دوم در همین بحثی که در بحث اکراه است فرمودند عقل فرد مردد را قبول ندارد ولی عقلا و عُرف قبول دارند
اصالة الاحتیاط ، جلسه 76
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه ششم ـ ملاقی با بعضی از اطراف شبهه محصوره؛صورت نخست ـ ملاقات و علم به ملاقات متاخر از علم اجمالی باشد
بحث برائت ، جلسه 205
بررسی اصاله التخییر در سه مقام – بررسی اقوال پنج گانه در مقام اول- بررسی قول اول-بیان اشکالات محقق خراسانی نائینی و روحانی در مقام و مناقشه امام خمینی و بیان نظرات مختار
مكاسب محرمه/ نوع دوم: آنچه مقصود از آن حرام است ، جلسه 77
دلیل چهارم و پنجم بر حرمت بیع هیاکل عبادت و نقد آن
بحث ظن ، جلسه 85
نظر علماء شیعه و سنت راجع به نقصان یا عدم نقصان سوره توبه