استصحاب ، جلسه 2
مقدمه دوم مطلبی است که مرحوم محقق نائینی(اعلی الله مقامه الشریف) هم در اول بحث قبل از ورود به تعریف استصحاب این را بیان کردند و آن این است که دو معنا برای حجّیت وجود دارد، یا به تعبیر دقیقتر در دو مورد اصولیّین این عنوان حجّت را به کار میبرند...
مكاسب محرمه ، جلسه 87
مراد از تعلیم و صید در آیه 4 سوره مائده
مفاهیم ، جلسه 31
حمل مطلق بر مقید _ اشکال بیان مرحوم خوئی
عام و خاص ، جلسه 52
بیان مرحوم اصفهانی در تفسیر کلام آخوند، اشکالات کلام آخوند وجواب نائینی و خوئی برای حل اشکال
بیع فضولی ، جلسه 68
ضمان بايع بر فرض جهل در غرامات نوع اول
سه قول در اين مساله
نظريه شيخ(ره)
نکتهاي قابل دقت و تامل
ادله قائلين به عدم رجوع مطلقا
بطلان ادله قائلين به عدم رجوع مطلقا
جواب اول شيخ(ره)
جواب دوم شيخ(ره)
جهاد ابتدایی ، جلسه 8
بررسی دو احتمال در فراز «الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ»، در طائفه اول آیات
بررسی دو احتمال در فراز «وَ الْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ» در طائفه اول آیات
بررسی فراز «فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ» در طائفهی اول آیات
بررسی فراز «وَ أَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ» در طائفهی اول آیات
تبیین مجدد چهار نکته پیرامون محل نزاع
بررسی نظریهی علامه طباطبایی(ره) پیرامون کیفیت نزول طائفهی اول آیات
مكاسب محرمه/ مستثنيات اعيان نجسه و متنجسه ، جلسه 48
احتمالات در آیه 90 سوره مائده و نقد استاد معظم بر احتمالات
مکاسب/ خیارات ، جلسه 6
دليل هفتم: روايت «المؤمنون عند شروطهم»
توقف استدلال بر شمول شرط بر شروط ابتدائيه
تقريب استدلال بر اين روايت
دو دليل بر مراد بودن شروط ضمنيه
دليل اول: تبادر
دليل دوم: تصريح بعضي از ارکان اهل لغت
دليل هشتم: روايت «البيّعان بالخيار ما لم يفترقا»،
استصحاب از ادلهي اصالة اللزوم
اشکال به وجود استصحاب مخالف در مقام
تقريب استصحاب مخالف
وجه حکومت اين استصحاب بر استصحاب لزوم
نقد و بررسي استصحاب مخالف
سه احتمال در مراد از علقه
تطبيق عبارت
سه اشکال بر احتمال سوم در مراد از علقه
بحث اخلاقي؛ انسان بر سر دو راهی ، جلسه 26
انسان هميشه از دو طرف مواجه با اموري است. در همه امور اينچنين است، مثل امور عبادي، علمي، اجتماعي، خانوادگي، در همه امور هميشه انسان بر سر دو راهي است و اين دو راهي براي همه ما وجود دارد.