بحث برائت ، جلسه 132
دلیل عقلی برائت
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 76
بحث رسید به این روایتی که در ذیل این آیه شریفه از سوره مبارکه پیامبر وارد شده، بعد که پیامبر(ص) اشراط و علائم قیامت را بیان میکنند، در آخر میفرمایند «هذا معنی جاء أشراطها» مستقیماً به خود این آیه شریفه اشاره میکنند، یک مقداری از این روایت را خواندیم...
تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 75
اشکالات استاد بر کلام محقق اصفهانی
کلام مرحوم اصفهانی
اشکال اول استاد
کلام مرحوم اصفهانی
اشکال دوم استاد
کلام مرحوم اصفهانی و اشکال سوم استاد
کلام مرحوم اصفهانی و اشکال چهارم استاد
بحث برائت ، جلسه 170
بررسی اصاله التخییر در سه مقام
بررسی اقوال پنج گانه در مقام اول
بررسی قول چهارم و پنجم و طرح اشکالات آنها و بیان نظرات مختار
اوامر ، جلسه 19
کلام نفسي
سه احتمال در معناي کلام نفسي
نقد و بررسي احتمال دوم
احتمال سوم و بطلان آن
سه مدعا در باب کلام نفسي
مدعاي محقق اصفهاني(ره): «امتناع کلام نفسي»
اوامر ، جلسه 34
کلامي از محقق خوئي(ره) در واجب تعبدي و توصلي
اجتماع قسم اول واجب توصلي بمعناي دوم با واجب تعبدي بمعناي اول در چهار مورد
نسبت بين تعبدي و توصلي در اين اقسام
نسبت بين قسم اول از توصلي به معناي دوم و تعبدي به معناي اول
بحث برائت ، جلسه 119
مراد از کلمهی «ساهون» در آيه شريفه سوره ماعون
بررسي معناي سهو
نتيجه بحث در استدلال به آيه شريفه
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 12
بحث رسید به دلیل دوم صاحب مقابس، در اینجایی که مالک معیّن نیست و ثمن و مثمن کلیّین هستند، بایع میگوید «بِعتُ لأحدکم»، صاحب مقابس فرمود این معامله باطل است
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 69
دلیل دوم قائلین به «کشف»
اشکالات مرحوم شیخ انصاری بر دلیل دوم
نکته اخلاقی