استصحاب ، جلسه 102

lessonsSpliter

بحث ما در این است که از این روایات حلّیت و طهارت چه معنایی استفاده می‌شود. دو اشکال از اشکالات مرحوم نائینی بررسی کردیم و عمده‌ی فرمایش نائینی این است که ما با این روایات نمی‌توانیم حکم واقعی و ظاهری را به جعلٍ واحد داشته باشیم و

استصحاب ، جلسه 101

lessonsSpliter

بحث در فرمایش مرحوم محقق نائینی حول این روایات طهارت و حلّیت است؛ این نکته را باید توجه داشته باشید که آنچه مرحوم آقای خوئی قدس سره در مصباح الاصول عنوان فرمودند عمدتاً ناشی از مطالبی است که در کتاب اجود التقریرات آمده و در این بحث بین فوائد الاصول و اجود التقریرات، مختصر اختلافی وجود دارد.

استصحاب ، جلسه 100

lessonsSpliter

عرض کردیم یکی از روایاتی که برای استصحاب به آن استدلال شده احادیث طهارت و حلیت است، «کل شیءٍ طاهر حتّی تعلم أنه قذر» یا «کل شیء حلال حتی تعرف أنه حرام» به این روایات صاحب فصول، مرحوم آخوند و مرحوم شیخ انصاری به یکی از این روایات «الماء کلّه طاهر» برای استصحاب استدلال کرد‌ند.

استصحاب ، جلسه 99

lessonsSpliter

از جمله روایاتی که برای استصحاب به آن استدلال شده این احادیث حلّیت و طهارت است، «کلّ شیءٍ حلال حتّی تعرف أنّه حرام» یا «کل شیء طاهر حتّی تعلم أنه قذر» یا این حدیث «الماء کله طاهرٌ حتّی تعلم أنه نجس»

استصحاب ، جلسه 98

lessonsSpliter

بحث در روایت علی بن محمد قاسانی است، عرض کردیم مرحوم شیخ می‌فرماید این روایت اظهر روایات باب در استصحاب است، در مقابل شیخ کلامی را از آخوند بیان کردیم و مورد مناقشه قرار دادیم. کلام دیگری را مرحوم محقق عراقی اعلی الله مقامه الشریف دارد در نهایة‌الأفکار جلد چهارم صفحه 65، مرحوم عراقی هم فرموده ما از این روایت نمی‌توانیم استصحاب را استفاده کنیم...

استصحاب ، جلسه 97

lessonsSpliter

نکته اول اینکه از ظاهر عبارت مرحوم شیخ اعلی الله مقامه الشریف در رسائل استفاده می‌شود که این روایت محمد بن مسلم دو روایت است، یکی «من کان علی یقینٍ فشک فلیمض علی یقینه فإن الشک لا ینقض الیقین» یک روایت دارد تعبیر شیخ این است

استصحاب ، جلسه 96

lessonsSpliter

عرض کردیم که مرحوم شیخ و مرحوم نائینی قدس سرهما و جمع کثیری از اصولیین معتقدند در قاعده‌ی یقین همین دو رکن لازم است، یکی اختلاف زمان وصف یقین و شک، دوم اتحاد متعلّق یقین و متعلق شک من جمیع الجهات حتی من حیث الزمان، اما عبارت مرحوم محقق اصفهانی را دیروز بیان کردیم، ایشان به صدد این است که بفرمایند احد الامرین در مسئله‌ی قاعده‌ی یقین کافی است

استصحاب ، جلسه 95

lessonsSpliter

بحث در روایت محمد بن مسلم است که آیا از روایت استصحاب استفاده می‌شود یا قاعده‌ی یقین. مرحوم شیخ در صدر کلامش فرمود این روایت صریح در اختلاف زمان وصفین است، یعنی زمان تحقّق یقین با زمان تحقّق شک مختلف است و ظهور در وحدت متعلّق دارد...

استصحاب ، جلسه 94

lessonsSpliter

ملاحظه فرمودید که صحیحه‌ی ثالثه زراره هم دلالت بر استصحاب نداشت اما صحیحه‌ی اولی و ثانیه تا به حال دلالتشان بر استصحاب تمام بود، برخلاف امام رضوان الله تعالی علیه و مرحوم محقق خوئی و مرحوم والدمان قدس سرهما که اینها پذیرفته‌اند این صحیحه ثالثه بر استصحاب دلالت دارد، اما ملاحظه شد که این دلالت تام نیست.

(صفحه 1 از 12)