استصحاب ، جلسه 57

lessonsSpliter

عرض کردیم اختلاف واقع شده در اینکه آیا از روایات داله بر استصحاب، حجّیت استصحاب به نحو مطلق (در شبهات حکمیّه و شبهات موضوعیّه) استفاده می‌شود یا خیر؟ بیان کردیم که برخی نسبت به شبهات موضوعیّه اشکال کردند و به دنبال این هستند که اثبات کنند...

استصحاب ، جلسه 56

lessonsSpliter

یک نکته‌ای را نسبت به بحث دیروز عرض کنیم و وارد بحث جدید شویم؛ در میان اقوالی که ما در مورد استصحاب بیان کردیم یک قول این بود که استصحاب مطلقا اصل عملی است، اعم از اینکه مستندش روایات باشد یا مستندش عقل یا بناء عقلا باشد که ما عرض کردیم...

استصحاب ، جلسه 55

lessonsSpliter

در بحث گذشته ملاحظه فرمودید که ما تقسیم دلیل به اماره و اصل را که عمدتاً در کلمات متأخرین از اصولیین مطرح شده، مورد مناقشه قرار دادیم و شواهدی را برخلاف این مدّعای مشهور اقامه کردیم. عرض کردیم وقتی ما ادله‌ی حجّیت خبر واحد را بررسی می‌کنیم...

استصحاب ، جلسه 54

lessonsSpliter

بحث به اینجا رسید که از این صحیحه‌ی اولای زراره آیا استفاده می‌کنیم که استصحاب اصل عملی است یا استصحاب عنوان اماره را دارد؟ در این بحث انظار مختلف است ولو اینکه در کتاب رسائل مرحوم شیخ به صورت مستقل این را بحث نکردند...

استصحاب ، جلسه 53

lessonsSpliter

در بحث دیروز ملاحظه فرمودید که امام رضوان الله تعالی علیه فرمودند ما در باب استصحاب اصل بناء عقلا را قبول داریم، یعنی در جایی که یک یقین سابق و یک شک لاحق هست می‌فرمایند تردیدی نیست...

استصحاب ، جلسه 52

lessonsSpliter

اما آن تقریب که در صفحه 36 از کتاب استصحابشان بیان فرمودند، این است که در این روایت اولای زراره یا برخی از روایات دیگر یک کبرای کلّی ذکر شده، این کبرا یک طرفش یقین است و یک طرفش شک و حکمی که در این کبرا وجود دارد این است که یقین با شک نقض نمی‌شود

استصحاب ، جلسه 51

lessonsSpliter

در بحث گذشته نظر امام رضوان الله تعالی علیه را بیان کردیم و طبق تحقیقی که امام فرمودند ملاحظه کردید که این روایت استصحاب و این صحیحه زراره هم شامل شک در مقتضی می‌شود و هم شامل شک در رافع

استصحاب ، جلسه 50

lessonsSpliter

در این بحث آنچه که باقی مانده نظر شریف امام رضوان الله تعالی علیه است، ایشان در همین رساله‌ای که در استصحاب دارند می‌فرمایند یقین را به دو صورت میتوان ملاحظه کرد:

استصحاب ، جلسه 49

lessonsSpliter

در بحث گذشته ملاحظه فرمودید که مرحوم محقق خوئی اعلی الله مقامه الشریف نقض‌هایی را بر مرحوم شیخ انصاری وارد کردند که ما از آن نقض‌ها جواب دادیم و عرض کردیم هیچ یک از این نقض ها بر مرحوم شیخ وارد نیست.

(صفحه 6 از 12)