أمارات _قطع ، جلسه 87
آیا قطع و علم اجمالی منجزیت دارد؟
تعادل و تراجیح ، جلسه 86
ادامه بررسی روایت اول از اخبار ترجیح: مقبوله عمر بن حنظله
روایت دوم از اخبار ترجیح: مرفوعه زرارة
دیدگاه مرحوم آخوند به نقل از مرحوم خوئی
مرجحات تزاحم ، جلسه 86
بررسی روایتی به ظاهر مخالف با مدعا
روایات تفویض
خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 86
خلاصه مباحث گذشته
ادامه کلام مرحوم شیخ
بررسی کلام مرحوم شیخ توسط حضرت استاد
تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 86
ادامه بحث (کلام مرحوم شیخ)
مراد از صحت در بحث
اقوال در بحث
نظر مرحوم شیخ در بحث (تفصیل بین موافقة الامر یا صحّت تعقلیه و شأنیه با هیئت اتصالیه)
اشکال و جواب در کلام مرحوم شیخ
خلاصه نظر مرحوم شیخ در بحث
ادامه کلام مرحوم شیخ (ادامه شق اول تفصیل)
کلام مرحوم صاحب منتقی در بحث
تعادل و تراجيح ، جلسه 86
خلاصه مباحث گذشته
ادامه کلام مرحوم نائینی
جواب از تقریر سوم
تنبیهات استصحاب: اصل مثبت ، جلسه 86
جمع بندی مباحث گذشته
فرق بین عرف عام و بنای عقلاء
دیدگاه مرحوم آملی و محقق همدانی
دیدگاه مختار در مسأله
تنبیهات استصحاب ، جلسه 86
ادامه کلام مرحوم امام در عدم جریان اصالة عدم التذکیة ـ دیدگاه استاد نسبت به فرمایش مرحوم امام ـ نقد مرحوم امام نسبت به دیدگاه شیخ ـ نقد دیدگاه مرحوم فاضل تونی توسط شیخ اعظم
استصحاب ، جلسه 86
در این صحیحه‌ی ثالثه زراره برخی به دنبال این هستند اثبات کنند که این روایت تماماً تقیه‌ای است، روایت دلالت بر استصحاب دارد اما چون عنوان تقیه را دارد ما نمی‌توانیم به این روایت استدلال کنیم. برخی دنبال این هستند که دلالت روایت بر استصحاب را درست کنند اما طوری که عنوان تقیه را هم نداشته باشد، بگویند روایت دلالت بر استصحاب دارد اما عنوان تقیه را ندارد