نواهی ، جلسه 39
اشکالات بر قول به جواز در کلام امام(ره)
نظريه محقق بروجردي(ره) بر بطلان صلاه در دار غصبي
نقد و بررسي اين نظريه
دفع اشکال اجتماع محبوبيت و مبغوضيت در فعل واحد
مشكله اصلي در مسئله اجتماع مصلحت و مفسده در فعل واحد
نواهی ، جلسه 38
نظريه استاد محترم: قول به جواز دليل نمي‌خواهد
نظريه محقق بروجردي و امام(قدس سرهما) در جواز اجتماع امر و نهي
مطلب اول در كلام امام(ره)
مطلب دوم در كلام امام(ره)
مطلب سوم در كلام امام(ره)
مطلب چهارم در كلام امام (ره)
بيان نائيني(ره) و اشکال آن
امر و نهي اضافه‌ي صدوريه به مولا دارد
نواهی ، جلسه 37
خلاصه مطالب گذشته
اضافاتي براي توضيح فرمايش آقاي خوئي(ره)
نقد و بررسي اين فرمايش آقاي خوئي(ره)
اشكال ديگري به اين فرمايش آقاي خوئي(ره)
وجهي براي تقويت قول به جواز
يک توهم و دفع آن
نواهی ، جلسه 36
تتمه اشكال آقاي خويي(ره) به مرحوم نائيني(ره)
ادعاي اول مرحوم خويي(ره) عليه مرحوم نائيني(ره)
ادعاي دوم مرحوم خويي(ره) عليه مرحوم نائيني(ره)
اجزاء صلاة و انتزاع مفهوم غصب از آنها
غصب از چه انتزاع مي شود؟
نواهی ، جلسه 35
اشكال ديگري بر مرحوم نائيني و خوئي(قدس سرهما)
اشکال ديگري بر مرحوم خوئي(ره)
نقد و بررسي مطلب چهارم مرحوم نائيني(ره)
نقد و بررسي مطلب پنجم مرحوم نائيني(ره)
اشکال مرحوم خوئي(ره)
نقد و بررسي اين اشکال آقاي خوئي(ره)
نقد و بررسي ملاک تساوي بين دو مفهوم در کلام نائيني(ره)
اشکال مرحوم خوئي(ره) اين ملاک نائيني(ره)
نواهی ، جلسه 34
اشكال بر مرحوم نائيني و خوئي(قدس سرهما)
دفاع از مرحوم نائيني(ره) در برابر اين اشكال
دخول يا خروج «اكرم العالم و لا تكرم الفاسق» از محل نزاع
نظر استاد محترم بر دخول اين مثال در محل نزاع
نواهی ، جلسه 33
خلاصه مطالب گذشته
ضابطه كلي در اجتماع امر و نهي در کلام آقاي خوئي(ره)
ضابطه بحث درکلام مرحوم آخوند و نائيني(قدس سرهما)
اشکال آقاي خوئي(ره) بر نائيني(ره)
اشكال استاد محترم بر مرحوم نائيني و خوئي(قدس سرهما)
نواهی ، جلسه 32
نقد و بررسي نظريه محقق نائيني
پذيرش مطلب اول نائيني(ره) در کلام آقاي خويي(ره)
تفصيل آقاي خويي(ره) در مطلب دوم نائيني(ره)
انواع مبادي: مبدا اصيل و مبدا انتزاعي
دو صورت در فرضي که يكي اصيل و ديگري انتزاعي باشد
دو صورت در فرضي که هر دو انتزاعي باشند
نواهی ، جلسه 31
خلاصه مطالب گذشته
تلخيص فرمايش نائيني(ره) در هشت مطلب
مطلب دوم: «تركيب بين مبادي، يك تركيب انضمامي است.»
مطلب سوم: «محل نزاع در صورتي است كه، امر و نهي به خود اين مبادي تعلق پيدا كنند.»
مطلب چهارم: «محل نزاع در مبادي‌اي است كه از افعال اختياريه انسان باشد.»
مطلب پنجم: «نسبت مبادي با يكديگر، عنوان «بشرط لا» دارد.»
مطلب ششم: «ملاك صدق نسب اربعه»
مطلب هفتم: «در ما نحن فيه حيثيت تقييديه، مكثر و سبب توسعه است.»
مطلب هشتم: «تركيب بين صلاه و غصب، امكان ندارد.»
نكاتي اضافه كه در اين تلخيص نيامده