اصالة الاحتیاط ، جلسه 88
بحث در جوابهايي است كه از مرحوم آخوند قدس سره داده شده، به همان ترتيبي كه مرحوم محقق اصفهاني اعلي الله مقامه الشريف در حاشيه كفايه عنوان فرمودند.
استصحاب ، جلسه 88
عرض کردیم کلام نائینی دو قسمت دارد؛ قسمت اولش را بیان کردیم که در قسمت اول نائینی فرمود ما در این صحیحهی ثالثهی زراره لا ینقض الیقین بالشک را به استصحاب معنا میکنیم و مقصود از یقین را بگوئیم همان یقین به عدم اتیان رابعه است اما فرمودند خود این استصحاب اقتضا ندارد که این رکعت متصلاً بیاید یا منفصلاً
تنبیهات استصحاب ، جلسه 88
بررسی کلام آخوند خراسانی در اصالة عدم التذکیه ـ وجه بطلان کلام آخوند در دیدگاه مرحوم امام
تنبیهات استصحاب: اصل مثبت ، جلسه 88
دیدگاه امام خمینی در مراد از عرف
امام خمینی: کفایت تسامحات عرفی در بعضی موارد
دایره دخالت عقل و عرف
ادامه کلام امام خمینی در مسأله
تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 88
خلاصه مباحث گذشته
ادامه کلام مرحوم شیخ
فرق بین مانع و قاطع
اختلاف مطرح شده در سکونات نماز
ادامه کلام مرحوم شیخ
اشکال و جواب در کلام مرحوم شیخ
خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 88
خلاصه مباحث گذشته
ادامه کلام مرحوم حلی
نقل کلام مرحوم محقق
نقل کلام مرحوم صاحب جواهر
بحث برائت ، جلسه 87
ادامه بررسی اختصاص روایت عبدالله بن سنان به شبهات موضوعیه یا حکمیه
بررسی کلام مرحوم نراقی
اصالة الاحتیاط ، جلسه 87
بحث در اين اشكالي كه مرحوم آخوند خراساني بر مرحوم شيخ انصاري وارد كردند است. مرحوم شيخ در اقل و اكثر ارتباطي معتقدند كه علم اجمالي انحلال پيدا ميكند و بعد از انحلال نسبت به اقل تنجّز مسلّم است و ترك اقل موجب عقاب است.
استصحاب ، جلسه 87
فرمایش صاحب فصول را ملاحظه فرمودید و اشکالاتی که بر صاحب فصول از جانب شیخ وارد شد. در توضیح اشکال دوم این نکته را باید عرض کنیم که اگر مقصود شیخ از اشکال دومی که بر صاحب فصول دارد این باشد که این بیان شما مخالف با وحدت سیاق است