کتاب الحج ، جلسه 50
خلاصه بحث گذشته
تنظیر چهارم؛ قیاس به دفن میّت و ارزیابی آن
مبانی مختلف در حدیث سلطنت
مبنای اول
مبنای دوم
ارزیابی مبنای دوم
بررسی ما نحن فیه طبق مبانی مختلف در حدیث سلطنت
بررسی یک نکته اجتهادی
دیدگاه برگزیده
کتاب الحج ، جلسه 61
خلاصه بحث گذشته
رجوع از ثمن الهدی؛ دیدگاه محقق خویی(قدس‌سره)
ثمن کفارات در حجّ بذلی
تبیین محل نزاع
دیدگاه فقیهان در مسئله
ارزیابی مسئله طبق دیدگاه برگزیده
دیدگاه برگزیده در ثمن کفارات
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 33
عاطفه یا استینافیه بودن حرف «ثمّ» در آیه شریفه «أَوَلَمْ یرَوْا كَیفَ یبْدِءُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ»؟
اشکال بر عاطفه بودن «ثمّ»
مراد از «یُعیدُ» در آیه
بررسی کلمه‌ی «خلق» در قرآن کریم
فارق بین بیان حضرت استاد با بیان فخر رازی در کلمه‌ی «خلق»
مقدمه اصول ، جلسه 114
خلاصه مباحث گذشته
فرض دوم و سوم: بیان لفظ و اراده نوع یا صنف
کلام مرحوم امام خمینی(ره)
کلام مرحوم بروجردی(ره)
کلام مرحوم خوئی(ره)
بررسی کلام مرحوم خوئی(ره)
جمع‌بندی فرض دوم و سوم
فرض چهارم : بیان لفظ و اراده مثل
کلام مرحوم امام خمینی(ره)
کلام مرحوم خوئی(ره)
بررسی کلام مرحوم خوئی(ره)
کتاب الحج ، جلسه 9
خلاصه بحث گذشته
اشکال مرحوم حکیم و پاسخ آن
فرع دوم در مسئله 28
دیدگاه محقق نائینی(قدس سره) در مسئله
دیدگاه سیدابوالحسن اصفهانی(قدس سره)
عبارت وسیله النجاه
بررسی نیاز وصیت تملیکیه به قبول
دیدگاه صاحب جواهر(قدس سره)
حقیقت شرعیه ، جلسه 13
خلاصه مباحث گذشته
ادله وجود وضع استعمالی در مقام اثبات
کلام مرحوم آخوند (ره) و بررسی آن
محور دوم
کلام مرحوم محقق خوئی(ره)
کتاب الحج ، جلسه 27
خلاصه بحث گذشته
بررسی متن روایت علل الشرائع
بررسی اصاله عدم الزیاده
دیدگاه محقق خویی(قدس سرّه)
دیدگاه برگزیده درباره اصاله عدم الزیاده
ارزیابی دیدگاه محقق خویی(قدس سرّه)
تبیین جایگاه بحث
جمع‌بندی و نتیجه بحث
تبیین کلام مرحوم خویی
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 15
آیه شریفه «فلا اقتحم العقبه» در مقام اخبار
عدم استدلال به تأویلات قرآن در مقابل خصم
مطلب اول: ظواهر قرآن
مطلب دوم: تفسیر قرآن
مطلب سوم: تأویلات قرآن
کتاب الحج ، جلسه 29
خلاصه بحث گذشتهدو پاسخ سید یزدی از اشکال صاحب مدارک
پاسخ اول
پاسخ دوم
تبیین دیدگاه سید یزدی (ره)
اشکال محقق خویی (ره) بر پاسخ دوم
اشکال مرحوم نائینی بر پاسخ دوم
اشکال مرحوم شاهرودی بر پاسخ دوم
اشکال والد معظَّم (ره) بر پاسخ دوم
پاسخ سوم از صاحب مدارک؛ دیدگاه مرحوم شاهرودی