اگر مردي در ازدواج اولش به طور شفاهي به همسرش قول داده باشد و شرط كند كه با هيچ زن ديگري ازدواج نمی‌‌كند، آيا نمي‌‌تواند همسر دومي را عقد دائم كند؟

اگر پارسال در زمان سال خمسی، یک میلیون تومان سود برایم مانده باشد (یعنی هشتصد هزار تومان مخمّس) و امسال زمان سال خمسی یک و نیم میلیون تومان سود برایم مانده باشد (یعنی هفتصد هزار تومان اضافه شده)، اما با توجه به اینکه ارزش پول ایران هر روز کمتر شده است، اگر فرض کنیم قدرت خرید من با این یک ونیم میلیون تومان، به اندازه همان ۸۰۰ تومان در زمان سال خمسی قبل است، آیا امسال دارایی من زیاد شده و باید خمس بدهم؟ به عنوان مثال؛ پارسال با هشتصد هزار تومان، میتوانستم یک موبایل بخرم و امسال با یک و نیم میلیون تومان همان موبایل را میتوانم بخرم. یا مثلا یک حلقه لاستیک ایرانی میتوانستم بخرم و الان هم فقط همان را میتوانم بخرم، یعنی ارزش دارایی‌ام هیچ فرقی نکرده است. آیا با این حال من باید خمس بدهم؟

پول فطریه در بانک است. آیا میتوانم فطریه را در نظر بگیرم و بعد به فقیر بدهم؟

بنده مستاجر هستم و صاحبخانه مبلغ افزایش اجاره بها را جهت تمدید، بیش از مصوب قانونی قرار داده و بنده از پرداخت آن امتناع کردم، علیرغم اینکه عرف اجاره ها نیز بالاتر از قیمت مصوب دولت است. صاحبخانه اظهار داشت بنده راضی نیستم و به گمان ایشان بنده ملکش را غصب کرده‌‌ام. تکلیف نماز و ماندن بنده در این خانه چیست؟

سلام علیکم احتراما با توجّه به روایات معتبری نظیر روایت زیر، نظر شريف در باب سوالات شرعي و استفتائات‌ ذیل آن را بيان فرماييد. «عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ‏ أَوْ مُسْلِمٍ‏ مَاتَ‏ وَ تَرَكَ‏ دَيْناً لَمْ‏ يَكُنْ‏ فِي‏ فَسَادٍ وَ لَا إِسْرَافٍ فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَقْضِيَهُ فَإِنْ لَمْ يَقْضِهِ فَعَلَيْهِ إِثْمُ ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ- إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ‏ الْآيَةَ فَهُوَ مِنَ الْغَارِمِينَ وَ لَهُ سَهْمٌ عِنْدَ الْإِمَامِ فَإِنْ حَبَسَهُ فَإِثْمُهُ عَلَيْهِ» (الکافی، چاپ دارالکتب الإسلامیة، 1407ق، ج1: 407). 1. آیا حکومت اسلامى وظیفه‌ای در خصوص پرداخت دیون بدهکاران معسر دارد؟ 2. آیا حکومت اسلامی، در صورت عدم وجود منابع کافی برای پرداخت دیون بدهکاران معسر یا غارمین- می‌تواند ایشان را زندانی کند؟ 3. آیا پیش از حاکم اسلامی، خانواده و خویشاوندان یا عاقله فرد، وظیفه واجبی در خصوص پرداخت بدهی چنین فردی دارند؟

اخیرا در سایتی مطلبی بیان شده که «ازدواج سفید»، همان «نکاح معاطاتی» است و امثال حضرت امام خمینی(رحمة الله علیه) و آقای خویی(رحمة الله علیه) نیز این نوع نکاح را صحیح می‌‌دانند. پس به عقیده‌‌ی برخی از فقها، ازدواج سفید صحیح است. آیا این سخن صحیح می‌‌باشد؟