پاسخ :

سلام علیکم درسها در حال ویرایش هستند و به زودی روی سایت قرار خواهند گرفت.

پاسخ :

بسمه تعالی سلام علیکم ادامه مباحث صلاة مسافر در ماه مبارک امسال (سال 94) مطرح می شود و شما می توانید هر روز آن را از سایت برداشت کنید.

پاسخ :

متاسفانه فایل صوتی و متن این دو جلسه موجود نیست . در تلاش برای باز تولید آن هستیم .

پاسخ :

بحث انسداد خیلی مطرح نمی شود. لذا آقایان خودشان دنبال کنند که نتیجه دلیل انسداد، آیا تبعیض در احتیاط است یا حجیت ظن؛ کاشفیت است یا حکومت ؟ انشاء الله در فرصت مناسب بررسی خواهیم کرد.

پاسخ :

در انشاء عقد برای الفاظ ایجاب و قبول چند شرط مطرح است: 1 - آیا عربیت شرط است یا نه ؟ 2 - بر فرض قبول عربیت، ماضویت شرط است یا نه ؟

پاسخ :

استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است .

پاسخ :

خیر. چون در مواردی قاعده ی مقتضی و مانع جاری است. با اینکه شک در بقاء نداریم بلکه شک در حدوث داریم. و مواردی داریم که قاعده مقتضی و مانع جاری است با اینکه شک در بقاء است. چون برای مقتضی معانی مختلفی وجود دارد. تفاوت مقتضی و مانع و استحصاب: 1 - در قاعده ی مقتضی و مانع، متعلق ها متعدد است به خلاف استصحاب 2 - در قاعده مقتضی و مانع، عدم العلم بالمانع کافی است و علم المانع نیاز به احراز ندارد به خلاف استصحاب.

پاسخ :

ارث در لغت از ماده ورث به معنای بقاست. در اصطلاح فقهی و حقوقی به معنای انتقال دارایی و حقوق شخص فوت شده (مورث) به شخص زنده (وارث) است که با رعایت شروط و موازینی خاص انجام می پذیرد.

پاسخ :

حقیقت خیار شرط عبارت است از تسلط دارنده ی حق خیار بر فسخ عقد به سبب شرط کردن خیار برای خود در عقد. مشهور قدما شرط کردن خیار بدون ذکر مدت را صحیح و مدت خیار را در این صورت تا سه روز دانسته اند. (جواهر ج 23، ص 32 تا 34) سوال شما کلی است و مباحث زیر مرتبط با این سوال مطرح است: آیا از نظر محدوده زمانی، در خیار شرط است یا از نظر احکام خیار شرط است ؟ یا از نظر مبدا خیار شرط است ؟ یا از نظر جریان خیار شرط در عقود لازم و جایز است؟ آیا از نظر اسباب سقوط خیار شرط است؟

پاسخ :

از ابراز لطف شما سپاسگزاریم .