استصحاب ، جلسه 39
تا اینجا در این روایت سه احتمال را بیان کردیم و عرض کردیم که احتمالات را ذکر میکنیم، اشکالاتی که بر هر یک از احتمالات هست را مطرح میکنیم و در پایان باید ببینیم کدام یک از این احتمالات اظهر است.
اصالة الاحتياط ، جلسه 122
اصالت الاحتیاط؛ مقام دوم– دوران بین اقل و اکثر؛ اقل و اکثر ارتباطی در اجزاءتحلیلیه(شرایط)؛ صور مسئله در بحث تعیینی یا تخییری بودن واجب؛ قسم نخست؛ صورت سوم از قسم نخست؛ دلایل قائلین تعیین در صورت سوم از قسم نخست
آیات الاحکام/ خمس ، جلسه 28
احتمال اول در کلمه ارث در روایات خلیفه اول و حدیث جعلی
بحث ظن ، جلسه 92
مناقشه استاد در جواب محقق خوئی در مورد معنای آیه ذکر
جهاد ابتدايي ، جلسه 30
بررسی جزییات آیه 1 تا 16 سوره توبه، دال بر مشروعیت جهاد ابتدایی؛
تبیین سه احتمال پیرامون شان نزول سوره مبارکه توبه از منظر محقق طبرسی(ره)؛
بررسی چهار نکتهی مهم در محل نزاع: نکته اول: تبیین مراد از معنای برائت؛
نکته دوم: تبیین مراد آیه اول از منظر علامه طباطبایی(ره)؛
نکته سوم: تبیین سه احتمال پیرامون علت نقض عهد از جانب خدا و رسول(ص)؛
نکته چهارم: بررسی دو مطلب پیرامون علت مهلت دهی چهار ماهه به مشرکین؛
تنبیهات استصحاب: اصل مثبت ، جلسه 77
دیدگاه صاحب فصول
بررسی دیدگاه صاحب فصول در رسائل
بررسی دیدگاه شیخ انصاری
بررسی عبارت «ولیس فی أخبار الباب» توسط شیخ انصاری
جمع بندی کلام شیخ انصاری در رابطه با دیدگاه مرحوم صاحب فصول
دیدگاه مرحوم صاحب فصول
کلام مرحوم شیخ انصاری در رابطه با دیدگاه صاحب فصول
مكاسب محرمه/ حق التأليف ، جلسه 67
«لاضرر» دلیل سوم بر لزوم رعایت «حق التالیف» و سیره های مستحدثه
حل مشکل بر اساس استصحاب قهقرائي
اشکال جريان استصحاب قهقرائي در مانحن فيه
دليل دوم بر لزوم رعايت «حق التاليف» و سيره هاي مستحدثه
دليل سوم بر لزوم رعايت «حق التاليف» و سيره هاي مستحدثه
اصالة الاحتیاط ، جلسه 82
موضوع بحث: تنبیهات بحث دوران بین متباینین؛ تنبیه ششم ـ ملاقی با بعضی از اطراف شبهه محصوره؛ تفصیل مرحوم آخوند خراسانی؛ مورد دوم از صورت سوم
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 91
خلاصه بحث گذشته
دو مطلب عمده در معانی کاشفیت و ناقلیت
ارزیابی دیدگاه محقق رشتی توسط محقق نائینی
بررسی دیدگاه قائلین به تعقب اجازه
دیدگاه محقق خویی در ردّ نظریه تعقب اجازه
ارزیابی دو پاسخ محقق نائینی
نکته اخلاقی به مناسبت شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)