نواهی ، جلسه 16

lessonsSpliter

خلاصه مطالب گذشته
ثمره قول به جواز
نظريه مرحوم محقق نائيني(ره) در اين باره
ادعاي اول مرحوم محقق نائيني(ره)
راه‌هاي تصحيح صلاه در اين فرض و مناقشه در آن
راه اول براي تصحيح صلاه در اينجا مناقشه در آن
راه دوم براي تصحيح صلاه در اينجا و مناقشه در آن
راه سوم براي تصحيح صلاه در اينجا و مناقشه در آن
بحث اخلاقي: تدبر در قول و عمل و عجول نبودن در آن

مفاهیم ، جلسه 2

lessonsSpliter

بررسی واشکال بیان مرحوم نائینی، خوئی واصفهانی در فرق مفهوم و منطوق

عام و خاص ، جلسه 7

lessonsSpliter

بیان مرحوم نائینی و آخوند و مناقشه استاد محترم

اوامر ، جلسه 2

lessonsSpliter

اشکالات اصفهانی و بررسی موضوع له امر

حجيّت خبر واحد ، جلسه 33

lessonsSpliter

اشکالات وارده بر آيه نبأ سوره حجرات در استدلال به حجيت خبر واحد و پاسخ مرحوم نائيني

امارات ، جلسه 2

lessonsSpliter

اختصاص یا عدم اختصاص حالات سه گانه قطع... به مجتهد، و ادله قائلین به نظریه اختصاص حالات سه گانه به مجتهد وجواب محقق نائینی.

اصالة الاحتیاط ، جلسه 8

lessonsSpliter

موضوع بحث: امکان اجرای حکم ظاهری در تمام اطراف علم اجمالی؛ نظریه محقق نائيني؛ تقسیم احکام ظاهری به امارات اصول عملیه تنزیلی و اصول عملیه غیر تنزیلی

استصحاب ، جلسه 43

lessonsSpliter

بحث در این بود که معنای مقتضی در کلام شیخ که تفصیل بین شک در مقتضی و شک در رافع داده چیست؟ عرض کردیم مرحوم محقق نائینی و به تبع ایشان مرحوم آقای خوئی و دیگران می‌گویند مراد از مقتضی در کلام شیخ یعنی موضوع یا حکمی که در عمود زمان اقتضاء بقاء دارد...

قاعده الميسور ، جلسه 24

lessonsSpliter

ادامه کلام مرحوم نراقی
اشکال مرحوم شیخ به مرحوم نراقی
استدراک مرحوم شیخ
اشکال به مرحوم شیخ
دفاع مرحوم اصفهانی از مرحوم شیخ
اشکال حضرت استاد به مرحوم اصفهانی

خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 39

lessonsSpliter

استصحاب اشتغال و قاعده اشتغال
جمع بندی بحث
نسبت استصحاب و اصالة التخییر

جملات خبری در مقام انشاء ، جلسه 26

lessonsSpliter

خلاصه‌ی بحث گذشته
کلام محقّق نائینی در وجه امتناع
فرق میان متعلّق و موضوع
الأمر الثّاني: [في انّ كلّ حكم له متعلّق و موضوع]
انقسامات اوّلیه و ثانویه
امکان اخذ انقسامات اوّلیه در موضوع و متعلّق
عدم امکان اخذ انقسامات ثانویه در موضوع
بالنّسبة إلى الموضوع، و أخرى: بالنّسبة إلى المتعلّق.[7]
امتناع در مرحله‌ی فعلیّت
امتناع در مرحله‌ی انشاء
پاورقی
منابع