الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 65
مُحصّل البحث المتقدّم
النظريّات الثلاث في تحليل الواجب الكفائي
نظريّة المحقّق الخوئي في الواجب الكفائي
تقریر المبنى: تعلّق الوجوب بـ «أحد المكلّفين لا بعينه»
تفسير الآثار الثلاثة وفق المبنى
مناقشة مبنى المحقق الخوئي
نظريّة المحقّق البروجردي في الواجب الكفائي
مصبّ الخلاف: «المكلَّف به» لا «المكلَّف»
تحليل الإضافات الثلاث ومناط الفرق
النتيجة: استغراقيّة الوجوب ووحدة المتعلَّق
تقرير آية الله الفاضل لنكراني لمبنى المحقّق البروجردي
مقارنة إجماليّة بين المبنيين
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 64
مُحصّل البحث المتقدّم
التقييم النهائيّ لمسلك العموم الاستغراقيّ في الواجب الكفائيّ ومناقشة إشكالات السيّد الخوئيّ
وحدة الغرض ومدى اقتضائها لوحدة الخطاب
تقييم صياغة «التزاحم في مقام الجعل» ومناقشات السيّد الخوئيّ الثلاث
نقد الملازمة بين «تعدّد الغرض» و«التزاحم في مقام الجعل»
حصيلة البحث
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 63
مُحصّل البحث المتقدّم
المناقشة النهائيّة لاحتمال كون «المجموع من حيث المجموع» مكلَّفاً
الاحتمال الثالث: تعلّق التكليف على نحو العموم الاستغراقيّ
خصائص الواجب الكفائيّ وتصوير العموم الاستغراقيّ
نقد السيّد الخوئي لتقريب «الوجوب الاستغراقيّ المشروط» في الواجب الكفائيّ
استدراك المحقّق الخوئي: تصوير الوجوب الاستغراقيّ المشروط على أساس التزاحم في مقام الجعل
نقد المحقّق الخوئي لتصوير «التزاحم في مقام الجعل» في الواجب الكفائيّ
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 62
مُحصّل البحث المتقدّم
الإمكان الثبوتيّ لتعلّق التكليف بـ «المجموع من حيث المجموع» ونسبته إلى الواجبات الاجتماعيّة
الشواهد القرآنيّة على التكليف الجمعيّ: «القوم» و«الأمّة» كموضوعٍ للحكم
نقد مبنى المحقّق البروجردي في نفي مكلّفيّة المجموع
التمييز بين تقسيمين: الفرديّ/الاجتماعيّ والعينيّ/الكفائيّ
مقام الإثبات في الواجب الكفائيّ ونظريّة «مجموع المكلّفين من حيث المجموع»
تقرير كلام السيّد الخوئي ومناقشته
تحليل المحقّق الفاضل اللنكراني لفرضيّة «المجموع»
خاتمة المطاف في مقام الإثبات
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 61
مُحصّل البحث المتقدّم
دراسة احتمال «مجموع المكلّفين من حيث المجموع» كـ «مكلَّفٍ» في الواجب الكفائيّ
النقد العرفيّ لنظريّة «المكلَّف المركّب» ومثال «رفع الحجر»
مناقشة مثال «رفع الحجر»
موقف المحقّق الأصفهاني: امتناع تعلّق الحكم بمجموع الأشخاص
نقد مبنى الأصفهاني في ضوء حقيقة الحكم والخطابات القانونيّة
إمكانيّة تعلّق الحكم بـ «المجموع من حيث المجموع» في الفقه الاجتماعيّ
التقييم النهائيّ لاحتمال «مجموع المكلّفين» في الواجب الكفائيّ وموقف الشهيد الصدر
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 60
مُحصّل البحث المتقدّم
دراسة احتمال «المكلَّف الواحد المعيّن عند الله» في الواجب الكفائيّ
دفع هذا الاحتمال في كلام المحقّق الأصفهاني
الإشكال الأوّل للسيّد الخوئي على احتمال «المكلَّف الواحد المعيّن عند الله»
مناقشة استظهار «طبيعيّ المكلّف» من ظواهر الأدلّة
الإشكال الثاني للسيّد الخوئي
توضيح وتقييم الإشكال
الإشكال الثالث للسيّد الخوئي
مناقشة استلزام «جريان البراءة» لـ «لغويّة التكليف»
الإشكال الجوهريّ: «التخصيص بلا مخصّص» ومنافاة روح الواجب الكفائيّ
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 59
مُحصّل البحث المتقدّم
التحقيق في مبنى «افتقار الحكم إلى المكلّف»
بيان ونقد أدلّة المشهور (الافتقار الذاتي للحكم إلى المكلّف)
مناقشة تفصيليّة للمباني الأربعة في حقيقة الحكم على ضوء النقد المتقدّم
المبنى الأوّل: الحكم بمعنى الإرادة التشريعيّة
المبنى الثاني: الحكم بمعنى الطلب الإنشائي
المبنى الثالث: الحكم بمعنى البعث والتحريك
المبنى الرابع: الحكم بمعنى اعتبار الفعل على ذمّة المكلّف
تبيين مبنى «الخطابات القانونيّة» ولوازمه كنظريّة بديلة
اللوازم والنتائج الهامّة المترتّبة على النظريّة
العودة إلى مسألة الواجب الكفائي: الاستنتاج النهائي
الرأي المختار
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 58
مُحصّل البحث المتقدّم
التحليل النهائيّ للمحقّق الأصفهاني في الواجب الكفائيّ
انحلال الحكم ودور وحدة الغرض في سقوط التكليف عن الآخرين
وحدة الغرض في الواجب الكفائيّ وتساوي نسبته إلى المكلّفين
الصور الثلاث الرئيسة للواجب الكفائيّ على مبنى الانحلال ووحدة الغرض
المقارنة مع الواجب التخييريّ ونقد صياغة «توارد العلل» للآخوند
الاستدراك النهائيّ للمحقّق الأصفهاني: فرضيّة الاشتراك في الدفن
حصيلة البحث وآفاق نقد مسلك الانحلال
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 57
مُحصّل البحث المتقدّم
المرتكز الفلسفيّ ـ الأصوليّ للمحقّق الأصفهاني في الواجب الكفائيّ
تحليل حقيقة البعث والإرادة التشريعيّة
حصر الاحتمالات في تعيين المكلَّف الكفائيّ
الاحتمال الأوّل: الواحد المعيّن
الاحتمال الثاني: الواحد المردَّد (أحد الأفراد)
الاحتمال الثالث: «صرف الوجود» بوصفه مكلَّفاً
التمييز بين المعنيين الفلسفيّ والأصوليّ
الاحتمالات الثلاثة في المعنى الأصوليّ
مناقشة المعنى الأوّل: ناقض العدم المطلق
مناقشة المعنى الثاني: الوجود المبهم المهمل
مناقشة المعنى الثالث: اللابشرط القسميّ
الاحتمال الرابع: «المجموع من حيث المجموع»
التفريق بين تعلّق الأمر بمجموع الأفعال وبمجموع الأشخاص
تحليلُ مثالِ «رفع الحجر الثقيل» ومباينتُه للواجب الكفائيّ
تنافر «الأمر المجموعيّ» مع ماهيّة الواجب الكفائيّ
المصادر