آيا اگر بعد از استبراء، مقداري ادرار از آلت خارج شد، بايد آن را تميز كرد يا به شك خود اعتنا نكرد؟

شخصی با اتوموبیل در تصادف رانندگی، موجب جراحت و شکستگی و نقص عضو، برای یک عابر پیاده می‌‌‌شود. مصدوم با مراجعه به مراجع قضایی و اثبات تقصیر راکب، موفق به اخذ حکم مبنی بر پرداخت دیه و ارش از ناحیه‌‌‌ی ضارب می‌‌‌گردد. پس از آن و بعد از محکومیت مبنی بر پرداخت دیه، زیان دیده با مراجعه‌‌‌ی مجدد به محاکم قضایی درخواست خسارت مازاد بر دیه را می‌‌‌نماید. (از جمله هزنیه‌های بیمارستانی). دادگاه ضمن پذیرش خواسته‌‌‌ی خواهان، حکم به پرداخت مازاد دیه علیه راننده‌‌‌ی خودرو (ضارب) صادر می‌‌‌نماید. حال با عنایت به مقدمه‌ی فوق‌‌‌الذکر: 1- آیا پس از 2 مرحله‌‌‌ی مزبور، زیان دیده می‌‌‌تواند برای مرتبه‌‌‌ی سوم یا چهارم یا ... به منظور أخذ خسارت مادی و یا معنوی دیگر مازاد بر دیه‌‌‌ی دریافتی، با این ادعا که بعد از تصادف مستحدثه، از زندگی عادی فاصله گرفته است، به دادگاه مراجعه کند؟ 2- آیا خسارت مازاد بر دیه به لحاظ شرعی جایز است؟ و اگر جایز می‌‌‌باشد تا چند مرتبه قابل مطالبه است؟ 3- آیا بر فرض که دریافت خسارت مازاد بر دیه جایز باشد، آیا این خسارت مضاعف می‌‌‌‌تواند نام دیه داشته باشد؟ 4- در نهایت، ماهیت فقهی و حقوقی دیه از منظر شارع مقدس چیست؟ آیا صرفا مجازات است و یا متضمن جبران خسارت نیز می‌‌‌شود؟

من فروشنده هستم و مي‎دانم چند نفر از مشتري‌‌هايم افراد خوبي نيستند و راه درآمد آنها حرام است. چند سالي است كه من به آنها وسايل فروخته‌‌‎ام و پول آنها داخل مال من شده. تكليف من چيست؟

اگر دختري و يا بيوه‌‌اي ازدواج نمي‌‌کند به دليل اينکه فرد مناسبي نيافته و سنش نيز بالا رود -30 يا40 -اگر ازدواج، حتي موقت نداشته باشد، مرتکب گناه شده است؟ و يا خواهد شد؟ مايل به ازدواج مي‌‌باشد ولي نه با هر مردي؟ افكار كمال طلبانه و معنوي در مورد ازدواج دارد. چکار کند؟

در يک اختلاف حقوقي، رأي الزام آور داوري بر الزام محکوم عليه بر تحويل «عين معين»، «مثل» يا «قيمت» آن به انتخاب محکوم له صادر شده است. آيا مي‌‌توان ادعاي ظهور در «ترتيب» بين عين، مثل و قيمت کرد. و از دگر سو، انتخاب محکوم له را «نص» بر تخيير دانست. و بالطبع تقدم نص بر ظاهر را قائل شد؟ در اين فرض، آيا تأخر تعيين «محکوم به» پس از انتخاب «محکوم له» حکم داوري را نامعين، مجهول و غير قابل اجرا نمي‌‌سازد؟

با توجه به روایات موجود درباره شطرنج و نظر عده‌‌ای از علما که آن را همچنان دارای شبهه می‌‌دانند، آیا به نظر شما شبهه‌‌ای در این بازی وجود دارد و کراهتی برای آن هست یا خیر؟