بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 37
مراد از آیات خدا در قسمت اول آیه شریفه
کلام علامه طباطبایی
عطف خاص بر عام بودن«ولقائه» در آیه شریفه از دیدگاه علامه طباطبایی
نقد بر کلام علامه طباطبایی و احتملات موجود در کلمه‌ای «آیات الله»
بررسی قسمت دوم آیه شریفه «اولئك یئسوا من رحمتی و اولئك لهم عذاب ألیم»
غرض از تکرار کلمه‌ای «اولئک» در آیه شریفه از دیدگاه علامه طباطبایی
نقد بر دیدگاه علامه طباطبایی
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 37
بحث در آيات شريفه سوره مباركه فجر است كه در جلسه گذشته مقداري در مورد آن صحبت كرديم «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً» عرض كرديم كه مراد از نفس مطمئنه چيست؟
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 36
بررسی مطلب اول: توصیف شأن مكذبین و كفار در روز قیامت
نقد برکلام علامه طباطبایی در اینکه خطاب در آیه مربوط به قیامت است
فرق بین «ولی» و «نصیر» از دیدگاه صاحب مجمع البیان
دیدگاه صاحب تفسیر «کنز الدقائق» در آیه شریفه 22 از سوره عنکبوت
قرائن بر اینکه خطاب در آیه مربوط به عالم دنیا
اقسام تعجیز در قیامت به نقل از علامه طباطبایی و نقد آن
بررسی مطلب دوم در کلام علامه طباطبایی
آیه شریفه «یا معشر الجن و الانس» مربوط به دنیا
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 36
رسيديم به «فَسَبِّحْ بِسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ» كه در پايان جلسه گذشته عرض كرديم كه در اين آيه سه احتمال وجود دارد
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 35
مراد از «خلق» در آیه 19و20 عنکبوت خلقت انسان
هم مضمون بودن«الیه تقلبون» با آیات سوره انعام از دیدگاه علامه طباطبایی
وجه تناسب بین «یعذب من یشاء و یرحم من یشاء» و « الیه تقلبون»
مراد از جمله‌ای «فی الارض و لا فی السماء» از دیدگاه شیخ طوسی
آیا كسی كه پیامبر را هجو می‌كند با كسی كه پیامبر را مدح می‌كند مساوی است؟
کلام علامه طباطبایی
نقد کلام علامه طباطبایی
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 35
بحث ما در آياتشريفه‌اي كه از سوره مباركه قيامت مطرح كرديم گذشت، آن نكاتي كه مربوط به بحث بودرا از آن آيات استفاده كرديم. ولي لازم است يك نكته‌ي ديگري كه به ذهن رسيده و ازاين آيات استفاده مي‌شود را هم عرض كنيم و بعد دنبال همين آيات سوره واقعه را پيبگيريم.
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 34
مروری بر مباحث گذشته
علم حدسی و فکری فارق بین دو آیه 19 و 20 از سوره عنکبوت از دیدگاه فخر رازی
نقد بر دیدگاه فخر رازی و بیان فارق اصلی بین دو آیه
اثبات معاد از آیه 19 الی 23 عنکبوت بنابر دیدگاه علامه طباطبایی
دلالت آیه 19 و 20 بر اثبات معاد
عدم دلالت آیه 21 الی 23 بر اثبات معاد
مراد از «الیه تقلبون»
با توجه به کلمه‌ای «الیه» در آیه شریفه «قلب» به معنای رجوع
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 34
بحث در كيفيت نزعروح مؤمن و غيرمؤمن، از كفار و فساق رسيد به اين آيات شريفه‌اي كه در سوره مباركهقيامت است «كَلاَّإِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي، وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ، وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ،وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ، إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ»
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 33
عاطفه یا استینافیه بودن حرف «ثمّ» در آیه شریفه «أَوَلَمْ یرَوْا كَیفَ یبْدِءُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ»؟
اشکال بر عاطفه بودن «ثمّ»
مراد از «یُعیدُ» در آیه
بررسی کلمه‌ی «خلق» در قرآن کریم
فارق بین بیان حضرت استاد با بیان فخر رازی در کلمه‌ی «خلق»