دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 93
خلاصه بحث گذشته
قول سوم؛ کشف حقیقی تامّ
کلام محقق نائینی در توجیه کلام محقق ثانی و شهید ثانی
قول پنجم در کشف؛ کشف حقیقی شرطی
کلام محقق نائینی در بیان دلیل سوم کاشفیها
حجيّت خبر واحد ، جلسه 46
جواب مرحوم محقق نائيني از بيان سوم و نظر استاد محترم
بيع ـ مکاسب ، جلسه 87
بیان چند مطلب در بدل حیلوله
مطلب اول
مطلب دوم
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 75
بحث در آیه شریفه « فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ » بود. در مورد این آیه شریفه نکاتی را گفتیم و آخر الأمر عرض کردیم به نظر ما معنای آیه شریفه این است که خدای تبارک و تعالی میخواهند بفرمایند...
استصحاب ، جلسه 90
مرحوم فیض بر حسب آنچه که در وافی میفرمایند این روایت و این صحیحهی ثالثهی زراره هیچ ارتباطی به استصحاب ندارد. و همچنین میفرمایند از این روایت اصلاً استفاده نمیشود که آن یک رکعت مشکوکه یا بگوئیم یک رکعت اضافه باید متصلاً آورده شود یا منفصلا؟ این مدعای مرحوم فیض است که نه روایت دلالت بر استصحاب دارد و نه از آن فقرات بعدی اتصال و انفصال فهمیده میشود...
بحث برائت ، جلسه 150
بررسی دلائل روایی اخباریون بر اصالة الاحتیاط
بررسی طائفه اولی از اخبار توقف
روایات معلل دال بر توقف
بررسی بحث مراد از توقف و خیر
بررسی استفاده «وجوب» و «مولویت» از اخبار
بحث برائت ، جلسه 156
بررسی دلائل روایی اخباریون بر اصالة الاحتیاط
بررسی طائفه سوم از اخبار دال بر احتیاط
بررسی روایات تثلیث و مناقشه در استدلال اخباریون
بیان نظر مختار
استصحاب ، جلسه 31
اشکال دومی که مرحوم آخوند بر این تمسّک به بناء عقلا دارند این است که میفرمایند سلّمنا که ما یک بناء تعبدی از عقلا داریم، اگر ما این را بپذیریم (که در اشکال اول در بحث گذشته ملاحظه فرمودید که مرحوم آخوند وجود بناء تعبّدی از عقلا بر عمل طبق حالت سابقه را نپذیرفت)، بناء عقلا نیاز دارد به اینکه شارع ردعی نکرده باشد و در ما نحن فیه رادع وجود دارد و رادع را سه چیز ذکر کردند.
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 30
دليل چهارم بر صحت بيع فضولي ـ بررسی مساله اولویت ـ دیدگاه مرحوم امام در استدلال به این روایات