الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 73
مُحصّل البحث المتقدّم
نظريّة المحقّق النائيني ومبنى صاحب «المنتقى» في فرع المتيمّمين
إشكال صاحب «المنتقى» على تصوير وجوب الحيازة عند النائيني
تحليل وجوب الوضوء وآليّة الاشتراط عند صاحب «المنتقى»
مناقشات صاحب «منتقى الأصول» على مبنى السيّد الخوئي
مناقشة التلازم بين بطلان التيمّم ووجوب الوضوء
نقد دعوى الكشف عن عدم القدرة
حصيلة البحث والتحقيق المختار
تأييد نقد صاحب «المنتقى» على السيّد الخوئي في مسألة الكشف
مناقشة مبنى النائيني والروحاني: محوريّة «القدرة الفعليّة العرفيّة»
علاقة البحث بباب التزاحم وتعدّد الخطابات
الرأي المختار في فرع المتيمّمين
المصادر
قاعدة لاضرر و لاضرار ، جلسه 7
مُحصّل البحث المتقدّم
٩. روايات الزكاة: التزاحم بين حقّ الله وحقّ الورثة
رواية عليّ بن يقطين
رواية «الدعائم»: عدم نفوذ الوصيّة الإضراريّة
تنبيه أصوليّ: بين الإرشادية والمولويّة في نهي الإضرار
معيارُ الاعتبار: العرضُ على الكتاب
١٠. سقوط حرمة الكحل في الإحرام للضرر
١١. التظليل في الإحرام: رفع التكليف وبقاء الوضع
١٢. منع الإضرار بالحيوان: رواية البَدَنة
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 35
محصّلة البحث المتقدّم
الإشكال الرابع للمحقّق الخوئي علىٰ المحور الثاني من «الكفاية»: التفريق بين التضادّ الترتّبي والمطلق
الصورة الأولىٰ: التضادّ الترتّبي (لا علىٰ نحو الإطلاق)
الصورة الثانية: التضادّ المطلق
دراسة الإشكال الرابع للسيد الخوئي علىٰ المحور الثاني من «الكفاية» والقراءة المقبولة لعبارة الآخوند
الحلّ المقترَح من قِبَل المحقّق الخوئي: متعلَّق الوجوب هو «أحدهما لا بعينه» والجامع الانتزاعي
نقدٌ علىٰ الصورة الثانية للآخوند: «سنخٌ من الوجوب» بين العرف والصناعة
إشكالان للسيد الروحاني علىٰ الصورة الثانية من «الكفاية»
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 70
مُحصّل البحث المتقدّم
إعادة قراءة الخصائص المشهورة للواجب الكفائيّ في ضوء مبنى الإمام الخميني
منطلق البحث: نفي الاستغراق والمصير إلى «أحد المكلّفين»
مناقشة الخصائص الثلاث عند المحقّق الأصفهاني
المناقشة في «عصيان الجميع»
المناقشة في «سقوط التكليف عن الآخرين»
التحليل النهائيّ: محوريّة «صرف وجود الفعل» ودور العقل
الصيغة الصحيحة للجعل: صرف وجود الفعل
دور العقل والمرتكز العقلائيّ في الامتثال
الفصل بين ساحتي الجعل والامتثال: تطبيقات ونماذج
مكانة العقل: لزوم الامتثال لا جعل التكليف
صفوة القول والنتيجة النهائيّة
المصادر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 71
مُحصّل البحث المتقدّم
فرعٌ فقهيّ: حكم المتيمّمينِ عند وجدان ماءٍ يكفي لأحدهما فقط
نظريّة المحقّق النائيني
مبنى النائيني في وجوب حيازة الماء والتزاحم بين المكلّفين
تحليل الأركان الثلاثة في مسألة المتيمّمين
التطبيق على التيمّم: وجدان الماء وبطلان كلا التيمّمين
التزاحم بين المكلّفَين في مقام الامتثال
تفصيل السيّد الخوئي ومناقشته لمبنى المحقّق النائيني
تقرير السيّد الخوئي لمبنى أستاذه
مناقشة السيّد الخوئي والتفصيل في الفروض
الملازمة بين وجوب الوضوء وبطلان التيمّم: نقدٌ لمبنى النائيني
تحقيقٌ في مفاد قوله تعالى ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً﴾ ونقد مبنى النائيني
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 7
الاستدام الحَريّ مع بیانات الشّیخ مرتضی الحائريّ
صلاة الجمعة ، جلسه 8
إتمام الحوار لنکات آیة الجمعة مع الآثار
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 27
خلاصة البحث السابق
المسلك الذي يختاره الشهيد الصدر: النحو الرابع (ترك المجموع)
التمایز بین «ترك الجمیع» و«ترك المجموع»
مناقشة إمكانيّة حمل كلام المحقّق الأصفهاني على هذا النحو
تحقيق الشهيد الصدر في علاقة نظرية المحقّق الأصفهاني بمنشأ الوجوب: هل هو العقل أم اللفظ؟
المسلك الأوّل: الوجوب حكمٌ عقليٌّ يُنتزَع من الطلب (على مبنى المحقّق النائيني)
المسلك الثاني: الوجوب مدلولٌ لفظيٌّ أو منشأٌ بالإنشاء المولويّ
المحصّلة التحليليّة
مآل نظرية المحقق الأصفهاني على مبنى «الوجوب اللفظي» والرجوع القهري إلى تقرير المحقق الخراساني
إعادة نظر في تحقيق الشهيد الصدر: هل يختصّ التهافت بمبنى «الوجوب اللفظي» أم أنّه جارٍ في كلا المبنيين؟
التحليل المنقَّح: دور صياغة الترخيص
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 2
استحباب الجمُعة لدی المحقِّقَین البروجرديّ و الخوئيّ
إشکالیّات لامعات تجاه هذه الاستدلالات