الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 10
خلاصة البحث السابق
الفرق في تقرير السيد الخوئي وصلته بمحل نزاع التقييد في الصورة الأولى
صياغة «العلمين الإجماليين/الأطراف الثلاثة» ودعوى التعارض
معيار جريان البراءة ومحل النزاع المؤثر
النظرية النهائية للسيد الروحاني: الحق مع المحقق الخوئي في النتيجة؛ ولكن من طريقٍ آخر
بحث جريان البراءة الشرعية
التقريرات الثلاثة في مفاد حديث الرفع وثمراتها في الوجوب الغيري
المختار عند صاحب «المنتقى» في مفاد حديث الرفع وعدم جريان البراءة الشرعية في الغيرية
بحث جريان البراءة العقلية
إعادة بناء أطراف العلم الإجمالي ومنع الانحلال
نسبة هذه النتيجة إلى مبنى السيد الخوئي
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 18
الإشکالیّة الأخری من جانب صاحب المنتقَی
الهجَمات الأساسیّة علی خلط العلماء للصُّوَر البَحثیّة
صلاة الجمعة ، جلسه 28
استنکار الشّیخ مرتضی الحائريّ للسّیرة الرّاسخة لدی الشّیخ حسن الجواهريّ
صلاة الجمعة ، جلسه 15
مسایَرة التّحقیق الفاخر لصاحب الجواهر
الواجب التعیینی و التخییری ، جلسه 32
خلاصة البحث السابق
نقد صورة وحدة الغرض عند الآخوند: عدم كشف الوحدة النوعيّة عن جامعٍ واحدٍ للمتعلَّق
برهان المحقّق الأصفهاني علىٰ قاعدة الواحد ودفع محذور «التخصّص بلا مخصّص»
السنخيّة ونفي لزوم الجامع الماهوي
تحديد مجال جريان السنخيّة وقاعدة الواحد: إنكار العموميّة الفلسفيّة والاستناد إلىٰ القرآن
السنخيّة: محدودةٌ بالعلل الطبيعيّة، لا بمطلق العلّيّة
الاستناد القرآني: نسبة الأضداد إلىٰ الجعل التكويني الإلهي
تحديد دائرة السنخيّة وعلاقتها بصفات الفعل الإلهي
المصادر
صلاة الجمعة ، جلسه 36
إدامة الحوار النّاريّ مع تدقیقات الشّیخ مرتضی الحائريّ
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 2
خلاصة البحث السابق
مقتضى إطلاق الهيئة عند الشك في النفسية
إشكال المحقق اللنكراني على المحقق الخراساني في تعريف الواجب النفسي
كلام المحقق الأصفهاني
الفصل بين الإطلاق المقسَمي والإطلاق القِسمي في توجيه كلام الآخوند
الفرق بين الوجوب النفسي والوجوب الغيري
القيد العدمي والقيد الوجودي في النفسية والغيرية وأثرهما في مقام الإثبات
أصالةُ الإطلاق ومتعلَّقُها: نقد المحقق الأصفهاني على عبارة الآخوند
عدم معقولية الإطلاق من حيث منشأ الوجوب
الإطلاقُ المعيِّنُ للنفسية: نفيُ التقييد بما يفيد الغيرية
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 20
خلاصة البحث السابق
الإشكال الثاني لصاحب «المنتقى»: التطبيق غير الصائب لـ«التفكيك في تنجُّز المركب» على محل البحث
1- التعريف الدقيق لـ«التفكيك في تنجُّز المركب»
2- صياغة نظرة المحقق النائيني في محل البحث
3- نقد صاحب «المنتقى»: قاعدة التفكيك تُعقَل في الأجزاء، لا في الشرائط
عدم التمايز بين الأجزاء والشرائط في «التوسُّط في التنجيز»؛ نقدٌ لإشكال صاحب «المنتقى»
التعريف الدقيق لـ«التوسُّط في التنجيز»
سريان الملاك إلى الشرائط
الجواب عن تقرير صاحب «المنتقى»: «تكثُّر التروك» ليس شرطاً
الانسجام مع مبنى المحقق النائيني وأدبيات «الفوائد»
إعادة قراءة كبرى «التفكيك في التنجُّز» وتطبيقها على محل البحث؛ نقدٌ منقَّح على مبنى المحقق النائيني والسيد الخوئي
الصورة الصحيحة لـ«التفكيك في التنجُّز»
التطبيق في الأقل والأكثر الارتباطيين
سريان الملاك إلى الشرائط (جوابٌ عن التفصيل بين الأجزاء والشرائط)
صلته بحديث الرفع وظاهر التكليف
ضابطة تنجيز العلم الإجمالي و«الانحلال الحكمي»
الامتناع العرفي للتفكيك في التنجُّز وعدم انحصار الانحلال بـ«التوسُّط في التنجيز»
الانحلال لا ينحصر في «التوسُّط في التنجيز»
الخلاصة النهائية
المصادر
الواجب النفسی و الغیری ، جلسه 25
خلاصة البحث السابق
إجلال مكانة الميرزا النائينيّ (قده) وتقدير القائمين على مؤتمره
ضرورة إعادة قراءة تراث الميرزا النائيني والوقوف عند التوجيهات المحوريّة لقائد الثورة المعظّم
الصلة بين مبنى «المسبّبات التوليديّة» ومقاصد الشريعة في تقرير المحقّق النائيني
الثمرات الأصوليّة المترتّبة على هذا المبنى
الصلة بين مقاصد الشريعة والتكليف: نقد المحقّق النائيني لـ «الاجتهاد المقاصدي» على أساس خروج الآثار عن اختيار المكلّف
حوارٌ حول «مقاصد الشريعة» بين يدي سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني ونقدٌ للصياغات القاعديّة المستحدثة
حكمة الله، مقاصد الشريعة، وحدود الاجتهاد: نقدٌ للتقعيدات المقاصديّة
تبصرة منهجيّة: دور المقاصد في عمليّة الاستنباط
الأفق المنشود للحوزات العلميّة: إعدادُ فحولٍ في طراز الميرزا النائيني والمحقّقَين الأصفهاني والعراقي
المصادر