من ساكن تهرانم و كارم 4 روز در هفته در شهر سمنان است ايا ميتوانم اين 4 روز را روزه باشم يا خير؟

شخصي درباره آيه 31 سوره نور: «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدينَ زينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدينَ زينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَني إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَني أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التّابِعينَ غَيْرِ أُولِي اْلإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى‏ عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفينَ مِنْ زينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللّهِ جَميعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»، اين شبهه را وارد کرده که «إلاّ» در «لا يُبْدينَ زينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ...» «حصر حقيقي» است و نتيجه مي‌گيرد که «زن موظّف است در برابر عمو، دايي و شوهر دخترش حجاب بگيرد. حال با توجه به اينکه طبق فتواي جنابعالي، سه فرد فوق از محارم هستند و معلوم است که شما قطعا «إلاّ» را در آيه مذکوره «حصر اضافي» مي‌دانيد، لطفا عنايت فرموده با تخصّص فوق العاده‌اي که در ادبيات عرب داريد، به وسيله استدلال از قرآن، بفرماييد که چگونه «إلاّ» در آيه مذکور «حصر اضافي» است؟ ضمنا اينجانب با تحقيق در کتب تفسيري و فقهي،‌ دليلي بر اثبات فتواي جنابعالي در حصر اضافي بودن «إلاّ» در آيه فوق الذکر نيافته‌ام.

مستأجر ما شخصي شرابخوار است كه از مواد مخدر هم به صورت تفريحي استفاده مي‌‌كند. آيا پولي كه ما از آنها مي‌‌گيريم حلال است؟

چندي پيش جهت موضوع ازدواج از شما تقاضاي استخاره کردم که بد آمد و بنده جواب منفي دادم. همه من را سرزنش کردند که تحقيق نکرده اين کار را انجام دادم. شخص مورد نظر که در تحقيقات سالم و معتقد شناخته شده، هنوز خواهان ادامه رابطه و آشنايي است. آيا استخاره مجدد، توهين به قرآن نيست؟ آيا استخاره ممکن است در زماني بد و در زماني ديگر براي همان موضوع خوب بيايد؟ لطفا مرا راهنمايي کنيد.

هـدیه يا فروش خـون، مشتقات خونی، كليه و...از سوي مبتلابه HIV چه حكمي دارد؟‌

در حال حاضر بیشتر تمرکز موضوعیت معضل مهریه، بر اساس کاهش تعداد آقایانی است که در زندان هستند. ولی به نظر بنده موضوع خیلی فراتر از این حرفهاست و ادامه این رویه و قانون فعلی و عدم ارائه راهکار اساسی، عواقب بسیار سنگینی را در جامعه در پی خواهد داشت. همانطور که مستحضرید مطالبه مهریه توسط اولیای زوجه هم پس از مرگ ایشان قابل دریافت می‌‌باشد. پس از مرگ شوهر نيز اولین موضوعی که‌ مورد مطالبه قرار گیرد مهریه زوجه بوده و همچنین یک هشتم ارث که با این افزایش قیمت سکه، عملا ارثیه‌‌ای به فرزندان نخواهد رسید و منجر به این خواهد شد که اکثر آقایان قبل از فوت خود، اموال خود را به نام ورثه نمایند و ممکن است حق و حقوق افراد زیادی پایمال گردد. این موضوع به این دلیل در جامعه فراگیر نشده چون پدران و مادران ما سابقا جهت مهریه پول نقد را بعنوان مهریه انتخاب می‌‌کردند و با فرض محاسبه نرخ تورم، افزایش قیمت فاحشی را نداشته است. ولی در زمان فعلی که مهریه بر اساس سکه و قیمت روز می‌‌باشد، بحرانهایی را در آینده بوجود خواهد آورد. با توجه به نظر برخی از مراجع معظم که فرموده‌‌اند مهریه به نرخ متعارف محاسبه گردد نه قیمت روز، در جهت روشن شدن مطلب فوق خواستم که موضوع رو با مثالی خدمت شما توضیح دهم: پرداخت مهریه زوجه‌‌ای که به عنوان مثال در ۱۲ سال قبل ۲۰۰ سکه بوده با قیمت سکه هشتاد هزار تومانی، معادل حدود ۱۶ میلیون تومان می‌‌‌باشد، در حالی که با نرخ فعلی هر سکه حدود پنج ميليون تومان، همان مهریه به ۱ میلیارد تومان رسیده است. ۱۲ سال پیش حقوق کارگر حدود 200 هزار تومان بوده که الان به حدود يک ميليون يکصد هزار تومان رسیده، یعنی ۵/۵ برابر رشد داشته، ولی سکه از 80 هزار تومان به حدود 5 ميليون تومان، یعنی ۶۳ برابر افزایش یافته است. نرخ افزایش قیمت سکه به هیچ عنوان با حقوق و درآمد افراد جامعه همخوانی ندارد و اگر این موضوع توسط قانونگذار بررسی و راهکار صحیحی اتخاذ نگردد، بزودی اکثر جامعه را درگیر این موضوع خواهد نمود.