آيا براي غسل ارتماسي بدن بايد کاملا خشک باشد؟

بعضي از بزرگان مي گويند که در شرايط فعلي، نام بردن اشخاص صدر اسلام در حين لعن کردن به جهت حفظ وحدت بين مسلمين و جلوگيري از فتنه ميان شيعه و سني خوب و مناسب نيست. از طرفي ما مي‌‌دانيم که تبري يکي از فروع دين ماست که تولي را نيز در باطن خود نهفته دارد. لذا خواهشمند است که به سوالات حقير که در ذيل آمده پاسخ دهيد: 1- اسم بردن از خلفا و اشخاص صدر اسلام در حين لعن کردن، به نظر حضرت عالي آيا جايز است يا خير؟ 2- اگر لعن را به صورتي بگوييم که نام اشخاص در آن برده نشود، مانند مواردي که در زير آمده است، آيا جايز است: بر قاتلين حضرت زهرا لعنت، بر منکرين صاحب الزمان لعنت، بر قاتلين أباعبدالله لعنت و ... 3- در صورت جايز نبودن لعن در اين زمان، پس تکليف لعن هاي زيارت عاشورا و قرآن کريم چه مي شود؟ 4- همچنين در هيئات مذهبي شاهد هستيم که عزاداران ، هر کدام مقلد يکي از مراجع بزرگوار هستند که بعضي مي گويند مرجع ما جايز مي داند و برخي مي گويند که مرجع ما جايز نمي داند و لذا ديده شده است که در همين مورد، در ميان عزادران، بحث و گفتگو و گاهي تنش رخ مي دهد، نظر حضرت عالي و توصيه شما در اين گونه موارد چيست؟ آيا با وجود چنين مشکلاتي ، لعن را جايز مي دانيد يا خير؟

آیا صرف ضرورت جلوگیری از عادت جویدن ناخن برای کاشت ناخن کافی است؟

پدرم، سه دانگ از خانه خود را به دخترش هبه كرده، حالا پدرم فوت نموده و برادرها قبول نمي‌كنند. تكليف چيست؟ ضمن اينكه هبه‌نامه‌ی دستي با امضا و اثر انگشت پدر خدا بيامرز و شاهد هم دارد، ولی محضري نمي‌باشد.

حکم کلي تقلب در امتحانات (مستمر، پاياني، ميان ترم) چيست؟ اگر نمره من در امتحان مورد نظر، تاثيري بر نمره ديگران نداشته باشد، با آنها مقايسه نشود، امتحان مورد نظر تاثيري در آينده تحصيلي-شغلي من نداشته باشد يا اگر هم داشته باشد صرف قبولي در آن مطرح باشد و من تقلب را هنگامي انجام دهم که نسبت به قبولي در امتحان مذکور يقين حاصل کرده باشم و تنها جهت ارتقا نمره تقلب کنم(مثلا تقلب 1 نمره اي براي رسيدن به نمره 19 از 18) و هر دو نفر از تقلب راضي باشند، حکم چيست؟ اگر در مورد بالا مشکلي وجود دارد راه برگشت چيست؟

مدتي است که کتابي با عنوان «الفرقان الحق» در برخي کشورهاي عربي مانند کويت انتشار يافته است. تکليف ما در برخورد با اين کتاب چيست؟ مطالعه آن چه حکمي دارد؟