مدتي است که کتابي با عنوان «الفرقان الحق» در برخي کشورهاي عربي مانند کويت انتشار يافته است. تکليف ما در برخورد با اين کتاب چيست؟ مطالعه آن چه حکمي دارد؟

بعضي از بزرگان مي گويند که در شرايط فعلي، نام بردن اشخاص صدر اسلام در حين لعن کردن به جهت حفظ وحدت بين مسلمين و جلوگيري از فتنه ميان شيعه و سني خوب و مناسب نيست. از طرفي ما مي‌‌دانيم که تبري يکي از فروع دين ماست که تولي را نيز در باطن خود نهفته دارد. لذا خواهشمند است که به سوالات حقير که در ذيل آمده پاسخ دهيد: 1- اسم بردن از خلفا و اشخاص صدر اسلام در حين لعن کردن، به نظر حضرت عالي آيا جايز است يا خير؟ 2- اگر لعن را به صورتي بگوييم که نام اشخاص در آن برده نشود، مانند مواردي که در زير آمده است، آيا جايز است: بر قاتلين حضرت زهرا لعنت، بر منکرين صاحب الزمان لعنت، بر قاتلين أباعبدالله لعنت و ... 3- در صورت جايز نبودن لعن در اين زمان، پس تکليف لعن هاي زيارت عاشورا و قرآن کريم چه مي شود؟ 4- همچنين در هيئات مذهبي شاهد هستيم که عزاداران ، هر کدام مقلد يکي از مراجع بزرگوار هستند که بعضي مي گويند مرجع ما جايز مي داند و برخي مي گويند که مرجع ما جايز نمي داند و لذا ديده شده است که در همين مورد، در ميان عزادران، بحث و گفتگو و گاهي تنش رخ مي دهد، نظر حضرت عالي و توصيه شما در اين گونه موارد چيست؟ آيا با وجود چنين مشکلاتي ، لعن را جايز مي دانيد يا خير؟

اگر از بديهاي خواستگارم براي دوستم يا فاميلم بگويم، که او را نديده‌‌اند و اسم او را هم نمي‌‌دانند و به او جواب رد داده‌‌ايم، آيا غيبت است؟

آيا دعوت از مرثيه سرايانى كه در لابلاى اشعار خود بعضى از مطالب بى مدرك يا ضعيف السند را طرح مى كنند يا با غنا مى خوانند صحيح است؟

فطريه و کفاره‌ي روزه‌‌ي فرد بيماري که وضعيت مال خوبي ندارد چگونه مي‌‌باشد؟

عموی من پیر است و ازدواج نکرده تا حالا برادرم به او کمک می‌‌کرد ولی برادرم دچار بیماری شده و کار نمی‌‌کند پدرم هم پیر است و توانایی کار ندارد حالا آیا صدقه به عموی من می‌‌رسد؟ چون حالا در وضعیت بدی قرار دارد. آیا فطریه به او تعلق می‌‌گیرد؟