بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 18
خلاصه بحث گذشته
بحث روایی در آیه شریفه 260 سوره بقره
عدم منافات بین دیدن ملکوت آسمان و زمین با سؤال حضرت ابراهیم در آیه شریفه 260سوره بقره
مراد از روایت «نحن احق بالشک من ابراهیم» در ذیل آیه 260 سوره بقره
جمع بندی بحث
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 17
مراد حضرت ابراهیم از آیه شریفه« أَرِني كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى»
نقد کلام صاحب تفسیر تسنیم و بیان قرینه بر اصل احیا
نقد کلام صاحب تفسیر تسنیم
از دیدگاه صاحب تفسیر تسنیم قدرت بر احیاء موتی درخواست حضرت ابرهیم
اشکال حضرت استاد به کلام صاحب تفسیر تسنیم
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 16
سؤال حضرت ابراهیم از اصل احیا نه کیفیت آن
مؤید سؤال حضرت ابراهیم از اصل احیا
مراد از اطمینان در آیه شریفه «لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»
قرائت صحیح در« فَصرْهُنَّ» و معنای آن
فلسفه سؤال حضرت ابراهیم به نقل از صاحب مجمع البیان
وجوه چهارگانه در فلسفه سؤال حضرت ابراهیم
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 15
بررسی واژه «بَعَثَ» در آیه شریفه «فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ»
موارد سه گانه استعمال کلمه‌ی «بَعَثَ» در قرآن کریم از دیدگاه صاحب تفسیر تسنیم
فاعل «قالَ كَمْ لَبِثْتَ»
مراد از عظام در آیه شریفه«وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ»
وجه بعید شمردن عظام عزیر از دیدگاه صاحب تفسیر تسنیم
نقد کلام صاحب تفسیر تسنیم و بیان مُبعِّد دیگر برای عظام عزیر
راه تشخیص صد سال برای عزیر
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 14
خلاصه بحث گذشته
اقامه شواهد بر موحد بودن شخص مارّ از دیدگاه صاحب تفسیر تسنیم و نقد و پذیرش آن
بیان شاهد اول
نقد شاهد اول
بیان شاهد دوم و نقد آن
بیان شاهد سوم و نقد آن
بیان شاهد چهارم
نقد شاهد چهارم
بیان شاهد پنجم
پذیرش شاهد پنجم و بیان شواهد دیگر بر موحد شمردن شخص مارّ
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 13
فاعل تَبَيَّنَ در آیه شریفه «فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدير»
نقد آلوسی به احتمال دوم
اشکال حضرت استاد به کلام آلوسی و به احتمال دوم
نظر مختار نسبت به فاعل تَبَيَّنَ
دلائل بر کفر مارّ و نقد آن
دلیل اول زمخشری بر کفر مارّ به نقل از صاحب تسنیم
جواب صاحب تفسیر تسنیم از کلام زمخشری
نقد کلام صاحب تفسیر تسنیم در جواب از کلام زمخشری
نقد دلیل زمخشری بر کفر مارّ
دلیل دوم زمخشری بر کفر مارّ به نقل از صاحب تسنیم
جواب صاحب تسنیم از دلیل زمخشری
نقد کلام صاحب تسنیم
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 12
خلاصه ای از بحث گذشته
معلوم سابق در نزد حضرت عزیر از دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی و دلیل بر آن
نقد کلام مرحوم علامه طباطبایی
بیان دو نکته در مقابل کلام اهل تسنن
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 11
خلاصه ای از بحث گذشته
استفاده اهل سنت از ذیل آیه 259 بر عدم عصمت انبیاء
کلام صاحب تفسیر المنیر در عدم عصمت انبیاء
نبی بودن شخص مارّ در آیه
دیدگاه مرحوم علامه در مورد شخص مارّ در آیه
پذیرش دیدگاه مرحوم علامه توسط حضرت استاد
بنابر دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی جمله «قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ» تحکیم علم سابق
پذیرش دیدگاه مرحوم علامه توسط حضرت استاد و بیان نکاتی
قرائت صحیح نسبت به واژه « اعلم » در آیه شریفه
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 10
بیان «استبعاد شخص مارّ» از دیدگاه مرحوم علامه طباطبایی
جمله «فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ» جواب از استبعاد اول
جمله «وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً» جواب از استبعاد دوم
مراد از عظام در آیه شریفه« الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها»
دیدگاه حضرت استاد نسبت به کلام مرحوم علامه طباطبایی
عدم دلالت جمله«أَنَّى يُحْيي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها» بر استبعاد مدّت زمان
عدم تنافی عظام اهل قریه با انحصار آیه بودن شخص مارّ در آیه شریفه