بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 9
معطوف علیه «وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ»
کلام صاحب تفسیر المنار در معطوف علیه «وَ لِنَجْعَلَكَ»
مناقشه حضرت استاد بر کلام صاحب تفسیر المنار
وجه ابهام گذاشتن اسم فرد و اسم قریه در آیه شریفه
کلام مرحوم علامه طباطبایی در وجه ابهام
مناقشه حضرت استاد به کلام مرحوم علامه طباطبایی
کلام صاحب تفسیر المنار در وجه ابهام
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 8
نکات تفسیری آیه
قرار گرفتن حال از نکره در آیه شریفه
بررسی متعلّق «عَلى عُرُوشِها»
بررسی مشارالیه «هذِهِ» در «قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها»
دیدگاه علامه طباطبایی در مشارالیه«هذِهِ»
مراد از« لَبِثْتَ» در« قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ»
توضیح بقیه مفردات آیه
مراد از «وَ انْظُر إِلى حِمارِكَ» در آیه شریفه
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 7
خلاصه بحث گذشته
بررسی روایتی در تفسیر منسوب به امام حسن عسگری(علیه السلام) در تبیین آیه 28 سوره بقره
دایره شمولیت حجیت خبر واحد نسبت به روایات تفسیری از دیدگاه حضرت استاد و نقد بر علامه طباطبایی
بررسی آیه 259 از سوره مبارکه بقره
ترجمه و تببین آیه
ارتباط آیه شریفه با آیه قبل (258) و آیه بعد (260)
توضیح مفردات آیه 259 سوره بقره
اماته به معنای بیهوشی از دیدگاه صاحب تفسیر المنار
نقد کلام صاحب تفسیر المنار توسط مرحوم علامه طباطبایی
بیان کلام صاحب تفسیر المنار توسط حضرت استاد و نقد آن
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 6
خلاصه بحث گذشته
آیه 28 سوره بقره در مقام احتجاج بر مبدأ یا بر معاد!
دیدگاه صاحب کتاب تسنیم
نقد حضرت استاد نسبت به کلام صاحب تسنیم
جمع بندی بحث
فلسفه ای عدم اسناد «ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» به خداوند متعال
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 5
خلاصه بحث گذشته
مراد از«تَكْفُرُونَ» در آیه 28 سوره بقره
دیدگاه صاحب تسنیم
دیدگاه حضرت استاد نسبت به کلام صاحب تسنیم
مراد از «لَمْ تَكُ شَيْئاً» در سوره مریم و « لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُورا» در سوره انسان و ارتباط آن با «أَمْواتاً» در آیه 28 سوره بقره
فلسفه حرف «فاء» در« فَأَحْياكُمْ» و حرف «ثم» در« ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون»
کلام فخر رازی
دیدگاه حضرت استاد و مناقشه در کلام فخر رازی
آیه 28 سوره بقره در مقام اخبار یا احتجاج!
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 4
خلاصه بحث گذشته
دو احتمال در آیه شریفه «وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون»
دیدگاه صاحب کتاب تسنیم در مورد آیه شریفه «وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون»
مناقشه در کلام صاحب تسنیم
بررسی عنوان تعجب، تمنی، ترجی، نسبت به خداوند متعال
مناقشه به استدلال اطلاق مقامی برای عدم حیات برزخی
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 3
بیان سه گانه طرح بحث نسبت به آیه 28 سوره بقره و آیه 11 سوره غافر
اثبات حیات برزخی از آیه شریفه«رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ» از دیدگاه علامه طباطبایی
دیدگاه ابن عباس در مورد آیه شریفه«رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ»
اشکال حضرت استاد به دیدگاه ابن عباس
موارد افتراق بین آیه شریفه «رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ» و آیه شریفه«كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ»
استدلال قوم، بر نفی عذاب قبر به استناد آیه شریفه«وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون»
تمسک به اطلاق مقامی از دیدگاه حضرت استاد برای نفی حیات برزخی از آیه شریفه« وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون»[7]
کلام فخر رازی در اثبات حیات برزخ از آیه شریفه«كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون»
نقد حضرت استاد به کلام فخر رازی
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 2
خلاصه بحث گذشته
کلام زمخشری و آلوسی در بیان « كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِالله»
فرق بین کیف و همزه‌ی استفهامیه
فلسفه بکار بردن عنوان «کیف» به جای «همزه» در آیه شریفه
بررسی عنوان استفهام و تعجب نسبت به خداوند متعال
نقد حضرت استاد نسبت به کلام آلوسی
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 1
مقدمه و مروری بر مباحث گذشته
بررسی آیات قیامت
نکات مورد بررسی در آیه شریفه 28 سوره بقره
1.ارتباط آیه «كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ» با آیات گذشته
عدم قرینیت سیاق آیات و ادلّه آن
2.مراد از «کیف» در آیه شریفه
فرمایش محقق خوئی در مورد کفر منکر معاد
3.مراد از « كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ » در آیه شریفه
احتمالات در« كُنْتُمْ أَمْواتاً» به نقل از مجمع البیان و بررسی آن
دیدگاه حضرت استاد نسبت به « كُنْتُمْ أَمْواتاً»