بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 45
آخرت ظرف ظهور باطن اعمال انسان نه باطن دنیا
آخرت ظرف ظهور اعمالی است که در سعادت و شقاوت انسان دخیل است
استفاده حکم فقهی «لزوم توجه به آخرت» از آیه شریفه
غرض از تکرار ضمیر «هم» در آیه شریفه
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 44
غفلت از آخرت مذمت نه اشتغال به دنیا
مروری بر آیات مربوط به حیات دنیا
علت و مقدمه بودن «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا» برای تحقق «هم عن الاخرة هم غافلون»
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 43
بررسی آیه‌ی هفتم و هشتم از سوره مبارکه روم
«یعلمون» در آیه هفتم بدل از «لایعلمون» در آیه ششم از دیدگاه زمخشری و نقد آن
کلام صاحب المیزان نسبت به آیه شریفه«یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
معنای کلمه‌ی «ظاهراً» در کلام صاحب المیزان
مراد از جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا» در کلام صاحب مجمع البیان
تفاوت بین
معنای
علامه و طبرسی از جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
نظریه منتخب در جمله «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا»
عمل انسان غیر از ظواهر حیات دنیا
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 42
دیدگاه شوکانی پيرامون آيه «یئسوا من رحمتی»
مناقشه در کلام طبرانی
احتمالات موجود در عبارت «کما یئس الکفار من اصحاب القبور» از آیه 13 سوره مبارکه ممتحنه
احتمال برگزیده از میان دو احتمال مذکور
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 41
خلاصه بحث گذشته
معنای کلمه «یأس» در کلمات لغویین
کلام صاحب التحقیق فی کلمات القرآن الکریم در واژه «یأس»
مراد از «یئسوا من الآخرة» در آیه 13 سوره ممتحنه
احتمالات موجود در جمله «قد یئسوا من الآخر»
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 40
خلاصه بحث گذشته
دلالت آیاتی بر عدم هدایت کفار
یأس از رحمت خدا نتیجه‌ای کفر
کلام صاحب مجمع البیان در تبیین آیه 87 سوره یوسف
بازگشت کلمه‌ی «یأس» در مورد کفار به آیات «طبع»
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 39
خلاصه بحث گذشته
مراد از «یئسوا» در آیه شریفه«اولئك یئسوا من رحمتی»
مرحوم شیخ در تبیان
کلام زمخشری و آلوسی
احتمالات سه گانه در آیه شریفه
فارق بین دو احتمال
کلام آلوسی در بیان احتمال سوم
نقد بر دیدگاه آلوسی از بیان احتمال سوم
احتمال برگزیده از میان احتمالات سه گانه
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 38
مراد از کفر به «آیات الله» در آیه 23 از سوره عنکبوت و احتمالات موجود در آن
مراد از استعمال«آیات الله» در قرآن کریم
نگاه اجمالی به کلمات مفسرین در کلمه‌ای «آیات الله»
نظریه مختار در کلمه‌ای «آیات الله»
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 37
مراد از آیات خدا در قسمت اول آیه شریفه
کلام علامه طباطبایی
عطف خاص بر عام بودن«ولقائه» در آیه شریفه از دیدگاه علامه طباطبایی
نقد بر کلام علامه طباطبایی و احتملات موجود در کلمه‌ای «آیات الله»
بررسی قسمت دوم آیه شریفه «اولئك یئسوا من رحمتی و اولئك لهم عذاب ألیم»
غرض از تکرار کلمه‌ای «اولئک» در آیه شریفه از دیدگاه علامه طباطبایی
نقد بر دیدگاه علامه طباطبایی