درس جناب استادنسبت به بقیه اساتید از تحقیق بیشتر برخوردار است

با سلام ایا نمیشود به قرینه اخر ایات بگوییم این ایات اگر چه حبط عمل را بیان کرده لیکن اخر ایه میفرماید در اخرت از خاسرین است واین مربوط به ثواب وعقاب است

حضرت آیه الله فاضل حفظه الله تعالی افتخار عالم تشیع و جهان اسلام هستند. از ولایت هرات افغانستان

بحث خیلی خوب ودقیقی بود . بنده این بحث را می خواهم

معلوم نشد که نظر نهایی خود حضرت فاضل لنکرانی در این قضیه چیه؟!

بسیار ارزشمند است این بحثهای ایت الله فاضل

سلام عرض ادب :اگر بحث خارج رابصورت مجازی درکنارجلسات حضوری برگزارشودتاشرایط حضورعلاقمندان جهت استفاده ازمحضراستادفراهم شودتشکرفراوان

عالی وقابل اسیتفاده واستناد تشکر

سلام علیکم ممنون از توضیحات عالی استاد بزرگوار اما سوالی که مطرح است در زمینه مستندات قاعده اعزام که استاد بزرگوار فرموردند قاعده اقرار نمی تواند جز مستندات محسوب شود یه دلیل این که مقتضای قاعده الزام متدینا و معتقدا است و مقتضای قاعده اقرار بالغا و عاقلا هست آیا کسی که بالغ و عاقل نباشد می تواند متدین و معتقد باشد؟

عرض سلام واحترام محضراستادعزیزوبزرگوار: بگوییم ثبوت حق فقیرقبل الامر,به نحواقتضاست وامرکه امدفعلیت پیدامی کند. ودرایه فی اموالهم حق للسایل ....همین حق اقتضایی مدنظراست چنان که درایه خذمن اموالهم صدقه ،اموال, ملک فعلی صاحب مال است .