بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 54
يكي از آيات شريفه‌اي كه مي‌توان از آن مسئله برزخ را استفاده كرد آيه 46 از سوره مباركه مؤمن است؛ «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ»
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 33
بحث در این بود که معنای اکراه و حقیقت اکراه چیست؟ تا اینجا نکات و مطالبی را از مرحوم شیخ، مرحوم سید و مرحوم نائینی بیان کردیم. تا اینجا به این نتیجه رسیدیم که بین اکراه و اضطرار هیچ فرقی وجود ندارد الا در مسئله طیب نفس، در فعل اکراهی و فعل اضطراری فاعل قصد فعل را دارد، استقلال هم دارد
جهاد ابتدايي ، جلسه 20
یادآوری: آیه‌ی 216 بقره با چهار قرینه دلالت بر وجوب جهاد ابتدایی دارد؛
بررسی سه وجه پیرامون راه حل تعارض کراهت و اطاعت، از منظر علامه طباطبایی(ره)؛
تبیین نظریه‌ی علامه طباطبایی(ره) از میان وجوه ثلاثة؛
بیان نظر مختار و تنقیح مناط در مورد تنافی ظاهری واجبات شرعی با طبع انسان؛
بررسی یک قاعده‌ی فقهی در مقام: وِزان تشریع باید بر وِزان تکوین باشد؛
رد عمومیت این قاعده و تبیین موارد مختلف نقض آن، از منظر مختار؛
بحث ظن ، جلسه 29
اشکال پنجم امام و دو اشکال دیگر از استاد محترم بر مرحوم نائینی
مکاسب/خیارات ، جلسه 77
تفصیل شیخ علی(ره) در این مسئله
تعارض دو استصحاب
دلیل نیمه عقلی برای اثبات خیار
نقد و بررسی کلام مرحوم شیخ علی(ره)
نتیجه‌ی بحث
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 20
بحث در این بود که این شخصیّات حقوقی مثل دولت، بانک و شرکت‌هایی که امروز در جامعه ما به وفور وجود دارد، آیا از نظر فقهی می‌توانیم این شخصیّت‌ها را تصویر کنیم همانطوری که برای شخصیت‌های حقیقی مالکیت، ذمه، اشتغال ذمه، تصویر می‌شود
مكاسب محرمه/ مستثنيات اعيان نجسه و متنجسه ، جلسه 41
ادله وجوب اعلام نجاست
مراد از «عيب»
نتيجه بررسي دليل
بحث برائت ، جلسه 144
بررسی دلیل استصحاب بر برائت عقلی و بررسی اصل مثبت بودن این استصحاب و جواب و مناقشه در آن
خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 3
خلاصه مباحث گذشته
اختلاف تعبیر در کلام مرحوم شیخ
کلام مرحوم صاحب منتقی در بحث و اشکال حضرت استاد به ایشان
کلام مرحوم اصفهانی در بحث
ادله لزوم وجود بقاء موضوع در استصحاب
کلام مرحوم آخوند در بحث
کلام مرحوم نائینی در بحث
کلام مرحوم شیخ در بحث