مکاسب/خیارات ، جلسه 55
اعتبار دو امر در خیار غبن
امر اول: جهل مغبون نسبت به قیمت واقعیه
دلیل بر عدم وجود خیار غین بر فرض علم مغبون
عدم فرق بین فروض عدم علم به قیمت در ثبوت خیار غبن
عدم فرق بین جهل بسیط و مرکب
صور جهل بسیط در ما نحن فیه
وجود اشکال در ثبوت خیار در صورت دوم و سوم جهل بسیط
وجه عدم ثبوت خیار در این دو صورت
وجه ثبوت خیار در این دو صورت
نقد و بررسی وجه عدم ثبوت خیار
وجود خیار در فرض عدم تحقیق در صورت وجود امکان آن
ثبوت خیار در فرض علم به زیاده قابل تسامح و روشن شدن زیاده بیش از آن
اعتبار قیمت حال العقد
بحث اخلاقی هفته
اصالة الاحتیاط ، جلسه 21
موضوع بحث: پذیرش قول به تخییر؛ جمع بندی مباحث مطرح شده وبیان اقوال؛ انحلال علم اجمالی (بیان اهمیت بحث و محل نزاع)
مكاسب محرمه/ مستثنيات اعيان نجسه و متنجسه ، جلسه 46
اشکال به استدلال به آیه 19 سوره بقره
نقد محقق خوئي(ره) بر استدلال مرحوم شيخ (ره)
نقد استاد بر محقق خوئي (ره)
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 3 ، جلسه 106
اثبات مطلب دوم(عدم زوال ملکیّت معیر)
صلاة المسافر ، جلسه 48
ادامه بررسی مسئله پنجم صلاة المسافر کتاب تحریر الوسیله
تبیین دو قول در شک در تحقق مسافت شرعی
تبیین چهار راهکار اجتهادی فتوای محقق یزدی(ره) بر «بقی علی التمام»
تبیین مناقشه محقق بروجردی(ره) در جریان استصحاب عدم تحقق مسافت شرعی
تبیین نظر برخی از محققین در مورد استصحاب در مقام
تبیین راهکار سوم یا راهکار حکمی، نسبت به فتوای به «بقی علی التمام»
بیع فضولی ، جلسه 25
اشکال سوم شيخ(ره) بر دليل دوم بر کشف
نظريه شيخ(ره): کشف حکمي
تطبيق عبارت
کتاب البیع بر اساس تحریر الوسیله 3 ، جلسه 12
عدم قدر جامع بین حکم تکلیفی و وضعی در عنوان «عهده».
بيان اقوال در حقيقت ضمان و نظر امام(ره) نتيجه بحث و نظر استاد.
اجتهاد و تقلید ، جلسه 2
بيان فارق در کلام مرحوم خوئي(ره)
اشکال اول استاد محترم بر اين فارق
اشکال اول بر جريان استصحاب
اشکال دوم بر جريان استصحاب
اشکال دوم استاد محترم بر اين فارق
کلام محقق عراقي(ره) در جريان استصحاب
استصحاب وجوب تطبيق عمل بر قول مجتهد
استصحاب احکام يقيني حجيت
کلام مرحوم حكيم(ره) در توضيح کلام محقق عراقي(ره)
مکاسب/خیارات ، جلسه 65
4- تصرف مخرج از ملک قبل از علم به غبن
تاريخچه بحث
دليل علامه(ره) بر مسقطيت اين تصرف
نقد و بررسي استدلال علامه(ره)
توجيه استدلال علامه(ره)
تعارض ضرر مغبون با ضرر غابن
اعتراض شهيد اول(ره) بر اين مسقط