خاتمه استصحاب(شرايط جريان استصحاب) ، جلسه 3
خلاصه مباحث گذشته
اختلاف تعبیر در کلام مرحوم شیخ
کلام مرحوم صاحب منتقی در بحث و اشکال حضرت استاد به ایشان
کلام مرحوم اصفهانی در بحث
ادله لزوم وجود بقاء موضوع در استصحاب
کلام مرحوم آخوند در بحث
کلام مرحوم نائینی در بحث
کلام مرحوم شیخ در بحث
آیات الاحکام/ خمس ، جلسه 14
بسط و استیعاب واجب است یا نه؟
کتاب البیع ، جلسه 68
استدلال به آیه شریفه بر لزوم معاطات
دروس بیع - شرايط عوضين ، جلسه 15
خلاصه بحث گذشته
دیدگاه برگزیده درباره حق و حکم
دیدگاه فقیهان درباره حق و حکم
دیدگاه نخست؛ دیدگاه سید یزدی، محقق ایروانی و مرحوم نائینی
اشکال مرحوم امام بر محقق نائینی
مطلق و مشروط ، جلسه 18
تفاوت ثمره قول مرحوم شيخ و قول مشهور در رجوع قيد به هيئت
اشکال استطاعت در حج طبق نظر مرحوم شيخ
راه حل آيت الله فاضل لنکراني براي استطاعت طبق مبناي مرحوم شيخ
کلام محقق نائيني در دفاع از نظريه مرحوم شيخ و نظريه ماده منتسبه
نقد محقق خوئي بر محقق نائيني
پاسخ از دو اشکال محقق خوئي
مشتق ، جلسه 1
مشتق
محل نزاع
محل خلاف
نوع نزاع در مشتق
نظر محقق نائینی
نظر استاد
مطلب دوم محقق نائینی
مقدمه واجب ، جلسه 9
خلاصه بحث گذشته و پاسخ مرحوم آخوند
نقد پاسخ مرحوم آخوند
نقد محقق نائینی بر پاسخ مرحوم آخوند
تنبیهات استصحاب: اصالة تأخّر الحادث ، جلسه 29
خلاصه مباحث گذشته
شاهدی بر مبنای استاد در حجیت اصل مثبت
استصحاب عدم معلوم تا زمان واقعی مجهول
فرق عبارت مرحوم شیخ و مرحوم آخوند
تحقیق در معنای عبارت «و قد عرفت جریانه ...» در کلام مرحوم آخوند
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 47
بحث ما در قبل از تعطیلات دهه آخر صفر در این بود که چه دلیلی برای بطلان بیع مکره داریم؟ اگر در ذهن شریف آقایان باشد بحث مفصّلی را در مورد حقیقت اکراه ذکر کردیم که ملاک اکراه چیست؟ و بعد از آن وارد دلیل شدیم برای بطلان بیع مکره.