الدرس الحادي عشر: هل أنّ الإجتهاد و التقليد متقدمان على الاحتياط أو لا؟ ، جلسه 11

lessonsSpliter

هل أنّ الاجتهاد والتقليد متقدمان على الاحتياط أو لا؟

الدرس المائة وثلاثة وعشرون ، جلسه 123

lessonsSpliter

بقي هناك شيء بالنسبة للمسألة السابقة وهو قول الإمام الراحل (قدس سره) في بحث الاستصحاب في الصفحة 230 من كتاب الاستصحاب الذي كتبه بقلمه الشريف: «لا نتمكن الاستفادة من الروايات الواردة في باب الاستصحاب قاعدة اليقين، بل ليس هناك دليل آخر لهذه القاعدة».

الدرس المائة وستة وعشرون ، جلسه 126

lessonsSpliter

الإشكال الثالث: إذا استفدنا من رواية مسعدة بن صدقة حجية البيّنة، ومن المسلّم أنّ حجية البيّنة في الموضوعات الحسية، مثلاً أن تقوم البيّنة على أنّ هذا دم، فإذا قامت البيّنة على أمر حسي نقبل بها، وأمّا إذا قامت البيّنة على الأمور الاجتهادية أو العلمية فلا تعتبر الاُمور الاجتهادية والعلمية من الاُمور الحسية حتى تكون البيّنة أو قول العدلين حجة عليه لأنّ هذه الاُمور من الأمور الحدسية، يعني عندما يراه يدرس أو يقرأ أو يكتب ينقدح عنده الحدس احتمالاً أو يقيناً على اجتهاده.

الدرس المائة وثمانية وعشرون ، جلسه 128

lessonsSpliter

الدرس المائة وثمانية وعشرون

الدرس الخامس والسبعون:شروط المرجعية ، جلسه 75

lessonsSpliter

مقبولة عمر بن حنظلة و الاستدلال بها على الردع عن السيرة العقلائية في رجوع الجاهل الى العالم

الدرس الثالث والسبعون:شروط المرجعية ، جلسه 73

lessonsSpliter

الشرط التاسع: أن يكون مجتهداً مطلقاً

الدرس التاسع والثمانون:جواز البقاء على تقليد الميت ، جلسه 89

lessonsSpliter

الدليل الثاني و الثالث و الرابع على جواز البقاء على تقليد الميت

الدرس المائة خمسة وثلاثون ، جلسه 135

lessonsSpliter

كان عنوان ما جاء في المسألة 23 من (تحرير الوسيلة) والمسألة 28 من (العروة) هو، يجب تعلم مسائل الشك والسهو والمسائل التي تقع غالباً محل الابتلاء، ولكن السيد والإمام الراحل (قدس سرهما) أضافا استثناء في سرد المسألة وقالا:

الدرس المائة وأربع:بحث الأعلمية ، جلسه 104

lessonsSpliter

الفحص واجب على القائلين بوجوب التقليد أو الاحتياط في تقليد الأعلم، وأمّا القائلين بعدم الوجوب فلا يجب عليهم الفحص،