مکاسب/ خیارات ، جلسه 10
امکان ثبوت خيار براي افراد متعدد در عقد واحد
چگونگي اعمال اين خيارات متعدد
فرق بين ما نحن فيه و موارد تعارض بين فاسخ و مجيز
نکته‌اي از حواشي
غايت خيار مجلس بر فرض وجود خيار براي افراد کثيره در دو طرف عقد
قسم سوم: وکيل در تصرفات ماليه بدون اختيار تام
عام و خاص ، جلسه 43
کلام مرحوم نائینی در بیان مفهوم موافق اولویت و اشکال بر آن
بحث برائت ، جلسه 199
بررسی اصاله التخییر در سه مقام
بررسی اقوال پنج گانه در مقام اول
بررسی چهار اشکال بر جریان اصالة البرائه عقلی و رد آنها و بیان نظرات مختار
جهاد ابتدايي ، جلسه 19
بررسی طائفه‌ی سوم از آیات دال بر مشروعیت جهاد ابتدایی
بررسی کلمات فقهاء و مفسرین امامیه و اهل سنت در مورد آیه 216 بقره
نظریه‌ی صاحب کتاب جهاد در اسلام و مناقشه در آن ضمن تبیین چهار قرینه
یک سوال؛ جهاد که از طرف خدا طاعت است چگونه مکروه می‌شود؟
بررسی دو جواب از منظر شیخ طوسی(ره)
«قرینه‌ی چهارم»: فراز انتهایی آیه که فرمود «و الله یعلم و أنتم لا تعلمون»؛
دروس بیع - بيع فضولي ، جلسه 3
خلاصه جلسه گذشته
دیدگاه امام خمینی(قده)
دیدگاه محقق ایروانی(قده)
ارزیابی دو دیدگاه
بحث برائت ، جلسه 19
اصالة البرائة – دلیل اول بر اصل برائت: «آیات قرآن»
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 86
یکی از آیاتی که مربوط به قیامت می‌شود یا مقارن با این است که می‌خواهد قیامت واقع شود این آیه شریفه 48 از سوره مبارکه ابراهیم است «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للهِِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ» ظرفی که در اول آیه آمده کلمه‌ی سوم متعلق به کلمه «ذو انتقام» است که در آیه قبل است که می‌فرماید «فَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ» شما گمان نکنید خدا را که آن وعده‌ای که به رسُل خودش داده
استصحاب ، جلسه 43
بحث در این بود که معنای مقتضی در کلام شیخ که تفصیل بین شک در مقتضی و شک در رافع داده چیست؟ عرض کردیم مرحوم محقق نائینی و به تبع ایشان مرحوم آقای خوئی و دیگران می‌گویند مراد از مقتضی در کلام شیخ یعنی موضوع یا حکمی که در عمود زمان اقتضاء بقاء دارد...
آیات الاحکام/ حجاب ، جلسه 1
بیان آیات پیرامون، لزوم حجاب وجهات سه گانه بحث در آیه 53 سوره احزاب