مي خواهم در ماه مبارك رمضان به مسافرت بروم. اگر قصد كنم كه در مقصد 10 روز يا بيشتر بمانم و روز سفر قبل از ظهر شرعي به مقصد برسم روزه آن روز صحيح است يا خير؟

آيا دست زدن به شخص نامحرم باعث باطل شدن روزه مي شود؟

1) برخی فقها می فرمایند عقیده رجعت از ضروریات است، ولی اعتقاد به آن واجب نیست(عقائد الامامیه علامه مظفر). این کلام چه معنایی دارد؟ لطفاً توضیح دهید. 2) آیا عقیده رجعت از ضروریات مذهب است، چنانکه برخی از فقها مثل مرحوم آیت الله گلپایگانی در ارشاد السائل فرموده، یا از ضروریات نیست چنانکه مرحوم آیت الله خویی در صراط النجاة فرموده است؟ نظر شریف شما در این مسئله چیست؟ 3) چگونه فقها در ضروری یا نظری بودن رجعت اختلاف دارند، در حالی که اولا: تمام فقها پذیرفته‌اند که اجتهاد در امور غیر ضروری است؟ ثانیا: (بعد از اختلاف فقهاء در یک مساله ضروری، این اختلاف از طرف منکران رجعت قابل توجیه نیست زیرا) فقها علم به ادله رجعت دارند و کسی که با آگاهی به استدلالِ یک امر ضروری، آن را انکار کند، معذور نیست. البته (راه پاسخ به اصل این مشکل این است که بگوییم)آیا فرقی بین انکار چیزی که قطعا ضروری است با انکار اصل ضروری بودن همان چیز (در جواز اجتهاد و معذوریت انکار) هست یا خیر؟

نظر جنابعالی پیرامون طب اسلامی چیست؟

اگر مردي در ازدواج اولش به طور شفاهي به همسرش قول داده باشد و شرط كند كه با هيچ زن ديگري ازدواج نمی‌‌كند، آيا نمي‌‌تواند همسر دومي را عقد دائم كند؟

اگر پارسال در زمان سال خمسی، یک میلیون تومان سود برایم مانده باشد (یعنی هشتصد هزار تومان مخمّس) و امسال زمان سال خمسی یک و نیم میلیون تومان سود برایم مانده باشد (یعنی هفتصد هزار تومان اضافه شده)، اما با توجه به اینکه ارزش پول ایران هر روز کمتر شده است، اگر فرض کنیم قدرت خرید من با این یک ونیم میلیون تومان، به اندازه همان ۸۰۰ تومان در زمان سال خمسی قبل است، آیا امسال دارایی من زیاد شده و باید خمس بدهم؟ به عنوان مثال؛ پارسال با هشتصد هزار تومان، میتوانستم یک موبایل بخرم و امسال با یک و نیم میلیون تومان همان موبایل را میتوانم بخرم. یا مثلا یک حلقه لاستیک ایرانی میتوانستم بخرم و الان هم فقط همان را میتوانم بخرم، یعنی ارزش دارایی‌ام هیچ فرقی نکرده است. آیا با این حال من باید خمس بدهم؟