اگر زني كه زمان عادت او دقيق نيست، تقريبا هر ماه نزديك زمان عادتش دو يا سه روز لكه خيلي كم تيره رنگ ببيند و بعد از آن خون زياد شود، آيا آن دو يا سه روز هم جزء حيض حساب مي‌شود؟ و ده روز بعد از اولين لكه استحاضه حساب مي‌شود؟

بعد از اذان صبح محتلم شدم سپس به واسطه ندانستن مسئله تيمم کردم وبعد از افطار غسل کردم حال با اين که مسئله را نمي دانستم حکم روزه ام چيست؟‏

آيا مي‌توان در برخي موارد از مرجع تقليد خاص و در موارد غير، از مرجع ديگري پيروي کرد؟ البته اين پيروي بنا بر شناخت شخصي از برخي مسائل ديني است. مثلاً من فکر مي‌کنم فلان مرجع در مورد حق کپي رايت نظر درستي ندارد، ولي در مسائل اعتقادي بسيار مقام والايي دارد. در صورتي که مصالح شخصي بنده در اين پيروي‌ها دخالت نداشته باشد آيا جايز است؟

پدر و مادرم از چندسال پيش نذر کرده اند که شب تاسوعا سفره ي نذري امام حسين(ع) پهن کنند و چند سال اخير هم اين کار را انجام داده اند. حالا يک سوال دارم: با توجه به اينکه اکثر اهالي روستاي ما افرادي هستند که از لحاظ مالي در سطح متوسط رو به بالا و يا بعضا خيلي خوب هستند، آيا امکان تغيير دادن شيوه نذري وجود دارد؟ يعني ايرادي ندارد که آن را در ظرف ريخته و بين افراد فقير روستاهاي مجاور پخش کرد؟ يا کما کان بايد به شيوه قبل عمل نمود؟

شخصي كه خانه خود را اجاره داده است و مستاجر دانشجو ميباشد. اگر هيات عزاداري اباعبدالله حسين را كه در مسجد محله امكان عزاداري دارند به حياط منزل خود بياورد و موجب مزاحمت و ازار براي دانشجو در ايام امتحانات وي گردد در حالي كه حياط منزل مشترك ميباشد و صداي ايجاد شده بسيار بلند است. عمل صاحبخانه چه حكمي دارد؟

چرا با وجود اينکه هيچ ديني غیر از اسلام پذيرفته نيست، ولي در آيه 62 سوره بقره خداوند مي‌فرمايد که «يهودى‌ها و نصرانى‌ها و صابئى‌ها هر كدامشان به خدا و روز قيامت ايمان آورند و كار شايسته انجام دهند، براى آنان نزد پروردگارشان پاداشى شايسته و مناسب است، و نه بيمي بر آنان است و نه ‌اندوهگين شوند». يعني فقط ایمان داشتن به خدا و روز قيامت و انجام کار شايسته، کافي است؟ و آيا از آنها و اهل تسنن، سؤالات ديگري مثلا ولايت اميرالمومنين علي(ع) و... خواسته نمي‌شود و از آنها دين اسلام خواسته نمي‌‌شود؟