کفایة الاصول ، جلسه 80
ين شرايط مشكوكه دو نوع است: بعضى شرايط است كه غالب مردم متوجه به آنها هستند، و بعضى از شرايطى است كه عامه مردم از آنها غافلند و در ذهن عامه مردم اعتبار آن شرايط خطور نمى‌كند و فقط خاصّه و اهل علم از آنها اطلاع دارند.
کفایة الاصول ، جلسه 79
بيان حكم عقل در صورت شك در توصليّت و تعبّديت
اشتغال ، جلسه 79
تنبيه دوم اقل و اکثر ارتباطی
خلاصه تنبيه دوم
تنبيه سوم اقل و اکثر ارتباطی
بحث اوامر ، جلسه 79
حجیت امارات بنحو طریقیت است یا سببیت و تاثیر هر یک مبحث اجزاء ...
کفایة الاصول ، جلسه 78
گر قصد الأمر، جزء براى اين حكم و تكليف باشد چون فعلِ واجب و جميعِ اجزاء واجب را بايد به داعى الوجوب انجام داد نتيجه اين مى‌شود كه شما كه مى‌گوييد متعلّق، مركب از دو جزء ـ صلاة و قصد الأمر ـ است...
اشتغال ، جلسه 78
تنبيهات اقل و اكثر ارتباطي
تنبيه اول اقل و اكثر ارتباطي
بحث اوامر ، جلسه 78
آیا اتیان مأموربه به امر ظاهری، مجزی از واقع است یا نه؟
کفایة الاصول ، جلسه 77
متوهمى هر دو وجه آخوند را (دو وجهى را كه ايشان براى بيان استحاله اخذ قصد قربت ـ به معناى قصد امتثال امر ـ در متعلّق امر بيان كردند و اين قيد را اعتبار عقلى دانستند، كه وجه اوّل مربوط به مقام جعل و شارع بود و وجه دوّم هم مربوط به مقام امتثال و مكلّف بود) رد مى‌كند.
اشتغال ، جلسه 77
جواب مرحوم آخوند از دلیل دوم مرحوم شیخ انصاری در تفصی احتیاط عقل
جواب سوم
جواب چهارم
جواب پنجم
دلیل مرحوم آخوند بر برائت شرعیه