در کدام یک از جلسات اجتهاد و تقلید راجع مرجعیت زن بحث شده است؟ بحث قضاوت چطور؟
پاسخ :
به درس 62 به بعد مراجعه فرمائید. در آنجا ادلهای که برای شرط رجولیت در مرجعیت ذکر شده است را مورد مناقشه قرار دادهایم و در مقابل اطلاقات ادله تقلید که شامل مرد و زن هر دو میشود، دلیل محکمی بر تقیید نیافتیم، گرچه در مقام عمل، احتیاط مناسب است.
اما نسبت به قضاوت زن؛ چون قضاوت، إنشاء حکم است و ولایت بر فصل خصومت دارد، و چنین ولایتی برای زن ثابت نشده است.
آيا به نظر حضرت عالي، اگر شيخ صدوق از يک راوي مستقيماً روايات زيادي نقل کند و براي آن راوي طلب رحمت و رضايت الهي کند، و نه مدحي و نه ذمي درباره اين راوي وارد نشده باشد، آيا اين قرينه ميتواند وثاقت آن راوي را ثابت کند؟
با توجه به سوال اوّل بنده، آيا به نظر حضرتعالي، علي بن عبد الله الوراق، که شيخ صدوق از او چندین روايت مستقيماً در کتب خود نقل کرده، و درباره او طلب مرحمت و رضايت الهي کرده، و درباره او هيچ مدحي يا جرحي وارد نشده است، با اين قرينه وثاقت او ثابت ميشود؟
پاسخ :
ظاهر آن است که روایت اجلاء از یک نفر در توثیق او کفایت میکند، اما روایت یک جلیل واحد کفایت نمیکند. آری اگر شخص جلیل کسی باشد که نسبت به رواتی که از ضعفاء یا مجاهیل روایت نقل کنند، قدح وارد میکند در این صورت از علائم وثاقت خواهد بود و به هر حال، روایت جلیل واحد از اعلام، قوت است نه وثاقت.
سلام محضر بزرگواران پرتلاش
ايام باسعادت نوروز را تبريك عرض ميكنم
ميخواستم ببينم متن دروس رو نداريد؟ واگر داريد چطور ميتونم آنها را بدست بياورم.
ايام بكام تشكر
پاسخ :
با سلام و تبریک متقابل سال جدید .
عملیات تایپ مجموعه دروس بدون متن در حال انجام است و در آینده نزدیک متن دروس روی سایت قرار خواهد گرفت. تا فرا رسیدن آن زمان می توانید با دانلود صوت دروس از مباحث استفاده کنید.
آيا اصول عمليه حجيت شرعي دارند يا حجيت عقلي؟ و آيا عمل به اين اصول، هر چند با واقعيت منطبق نباشد، رافع مسئوليت است؟
پاسخ :
برخی از اصول عملیه، هم حجیت و دلیل شرعی دارند و هم دلیل عقلی؛ مانند أصالة البرائة و برخی فقط عقلی هستند مانند تخییر و برخی شرعی مانند استصحاب.
البته قدما، استصحاب را از راه عقل معتبر میدانستند و جزئیات این مطالب در کتب اصول بیان شده است.
در هر صورت اعم از اینکه عقلی باشد یا شرعی، چنانچه در هر کدام در مورد خود جاری شوند، رافع مسئولیت به حسب ظاهر است. و به عبارت دیگر در مصادیق احکام ظاهریهاند.
۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۱۶:۴۶
سلام و درود و سپاس فراوان
پاسخ :
با سلام و تشکر از شما.
۲۶ فروردین ۱۳۹۵ ساعت ۱۲:۳۸
خدا به شما استاد عزیز و عزیزانی که مطالب شما را در اختیار عموم قرار میدهند خیر دهد.
پاسخ :
از اظهار لطف شما سپاسگزاریم
۱۹ فروردین ۱۳۹۵ ساعت ۰۰:۱۱
سلام آیا متن درس خیارات کی روی سایت گذاشته میشه؟ لطفا جواب دقیق
پاسخ :
سلام علیکم تایپ متن دروس انجام شده است ان شاء الله تا انتهای مرداد ماه 95 روی سایت قرار خواهد گرفت.
۱۵ فروردین ۱۳۹۵ ساعت ۱۳:۰۳
در کدام یک از جلسات اجتهاد و تقلید راجع مرجعیت زن بحث شده است؟ بحث قضاوت چطور؟
پاسخ :
به درس 62 به بعد مراجعه فرمائید. در آنجا ادلهای که برای شرط رجولیت در مرجعیت ذکر شده است را مورد مناقشه قرار دادهایم و در مقابل اطلاقات ادله تقلید که شامل مرد و زن هر دو میشود، دلیل محکمی بر تقیید نیافتیم، گرچه در مقام عمل، احتیاط مناسب است. اما نسبت به قضاوت زن؛ چون قضاوت، إنشاء حکم است و ولایت بر فصل خصومت دارد، و چنین ولایتی برای زن ثابت نشده است.
۱۰ فروردین ۱۳۹۵ ساعت ۱۹:۳۲
سلام متن درس خیارات را چه زمانی روی سایت میگذارید
پاسخ :
سلام علیکم تایپ متن دروس انجام شده است ان شاء الله تا انتهای مرداد ماه 95 روی سایت قرار خواهد گرفت.
۰۸ فروردین ۱۳۹۵ ساعت ۱۳:۵۰
آيا به نظر حضرت عالي، اگر شيخ صدوق از يک راوي مستقيماً روايات زيادي نقل کند و براي آن راوي طلب رحمت و رضايت الهي کند، و نه مدحي و نه ذمي درباره اين راوي وارد نشده باشد، آيا اين قرينه ميتواند وثاقت آن راوي را ثابت کند؟ با توجه به سوال اوّل بنده، آيا به نظر حضرتعالي، علي بن عبد الله الوراق، که شيخ صدوق از او چندین روايت مستقيماً در کتب خود نقل کرده، و درباره او طلب مرحمت و رضايت الهي کرده، و درباره او هيچ مدحي يا جرحي وارد نشده است، با اين قرينه وثاقت او ثابت ميشود؟
پاسخ :
ظاهر آن است که روایت اجلاء از یک نفر در توثیق او کفایت میکند، اما روایت یک جلیل واحد کفایت نمیکند. آری اگر شخص جلیل کسی باشد که نسبت به رواتی که از ضعفاء یا مجاهیل روایت نقل کنند، قدح وارد میکند در این صورت از علائم وثاقت خواهد بود و به هر حال، روایت جلیل واحد از اعلام، قوت است نه وثاقت.
۰۵ فروردین ۱۳۹۵ ساعت ۱۱:۳۶
سلام محضر بزرگواران پرتلاش ايام باسعادت نوروز را تبريك عرض ميكنم ميخواستم ببينم متن دروس رو نداريد؟ واگر داريد چطور ميتونم آنها را بدست بياورم. ايام بكام تشكر
پاسخ :
با سلام و تبریک متقابل سال جدید . عملیات تایپ مجموعه دروس بدون متن در حال انجام است و در آینده نزدیک متن دروس روی سایت قرار خواهد گرفت. تا فرا رسیدن آن زمان می توانید با دانلود صوت دروس از مباحث استفاده کنید.
۲۸ اسفند ۱۳۹۴ ساعت ۲۲:۴۵
ایابدون روحانی می شودخطبه عقدخواند؟وان خطبه چیست؟
پاسخ :
لطفا به لینک زیر مراجعه کنید. http://lankarani.com/far/bok/view.php?ntx=027023#424
۲۷ اسفند ۱۳۹۴ ساعت ۱۵:۰۸
آيا اصول عمليه حجيت شرعي دارند يا حجيت عقلي؟ و آيا عمل به اين اصول، هر چند با واقعيت منطبق نباشد، رافع مسئوليت است؟
پاسخ :
برخی از اصول عملیه، هم حجیت و دلیل شرعی دارند و هم دلیل عقلی؛ مانند أصالة البرائة و برخی فقط عقلی هستند مانند تخییر و برخی شرعی مانند استصحاب. البته قدما، استصحاب را از راه عقل معتبر میدانستند و جزئیات این مطالب در کتب اصول بیان شده است. در هر صورت اعم از اینکه عقلی باشد یا شرعی، چنانچه در هر کدام در مورد خود جاری شوند، رافع مسئولیت به حسب ظاهر است. و به عبارت دیگر در مصادیق احکام ظاهریهاند.
۲۷ اسفند ۱۳۹۴ ساعت ۰۹:۰۱
با سلام، بنده چند درس را که تایپ کرده بوده، به ایمیل فوق ارسال کردم، امیدوارم به دست شما رسیده باشد. التماس دعا
پاسخ :
سلام علیکم بله رسیده است. در حال بررسی آن هستیم . اما از بررسی کلی آن به این نتیجه رسیدیم که زحمت قابل توجهی صورت پذیرفته است. موفق باشید