بحث برائت ، جلسه 202
دوران بین المحذورین در توصلیات مع وحدة الواقعة
جریان اصالة البرائة در دوران بین المحذورین
جریان اصالة البرائة نسبت به قدر جامع توصلی
جریان اصالة البرائة نسبت به انطباق قدر جامع
جریان اصالة البرائة نسبت به وجوب و حرمت
کتاب الحج ، جلسه 35
خلاصه بحث گذشته
دیدگاه والد معظَّم(قدسسره) در مانعیّت و ارزیابی آن
دیدگاه برگزیده
ارتباط بحث با نظریه خطابات قانونیه
جمعبندی بحث و دیدگاه برگزیده
جهت دهم: بررسی اعتبار رجوع به کفایت در حجّ بذلی
تعادل و تراجيح ، جلسه 47
اشکال مرحوم صاحب منتقی به مرحوم نائینی
تصویر دو نوع قدرت در تکلیف
مبنای خطابات قانونیه و ارتباط آن با بحث
بازگشت به کلام مرحوم صاحب منتقی
عبارات مرحوم صاحب منتقی
بررسی کلام مرحوم صاحب منتقی
حدیث اخلاقی
مرجحات تزاحم ، جلسه 23
تکملهای بر تنبیه اول
مبنای شهید صدر و بررسی آن
مبنای مشهور اصولیین
مبنای مرحوم امام
کتاب الحج (بحث استطاعت) ، جلسه 85
خلاصه بحث گذشته
ارزیابی اشکال اول
اشکال بر محقق خویی(قدس سره) و ردّ آن
ثمره بحث طبق خطابات قانونیه
جمعبندی بحث
کتاب الحج ، جلسه 23
خلاصه بحث گذشته
اشکالات والد معظَّم(قده) بر مرحوم خویی
اشکال اول
تبیین اشکال اول طبق مبنای خطابات قانونیه
جمعبندی اشکال اول
کتاب الحج ، جلسه 7
مسئله 50 تحریر الوسیله
دیدگاه فقیهان در مسئله
ریشهیابی بحث و ثمره آن
ادله قاعده اشتراک مسلمین و کفار در فروع؛ آیات
بررسی مسئله طبق خطابات قانونیه
فقه غربالگری ، جلسه 16
خلاصه بحث گذشته
دلیل سوم بر جواز سقط جنین: «لاحرج»
اشکال و پاسخ
دلیل چهارم: «لاضرر»
اشکال مشترک بر «لاحرج» و «لاضرر»
صلاة القضاء ، جلسه 30
ادامه متن تحریر الوسیله
بررسی تفصیل بین موارد ضروری دین
دیدگاه صاحب مفتاح الکرامه
دیدگاه محقق همدانی
دیدگاه محقق خویی
ارزیابی دیدگاه محقق خویی
بررسی مسئله طبق مبنای خطابات قانونیه
بررسی وجوب قضا در صورت جنون اختیاری
دیدگاه صاحب مفتاح الکرامه
مواسعه و مضایقه ، جلسه 66
خلاصه جلسات گذشته
دلیل پنجم بر اثبات مواسعه: قاعده لا حرج
کلام صاحب جواهر در استدلال به قاعده لا حرج
مرحله اول: حرج عظیم
مرحله دوم: حرج کمتر اما ناسازگار با لطف الهی
مرحله سوم: مصلحت در عدم فوریت قضای نماز
کلام مرحوم شیخ در نقد «قاعده لا حرج» بر اثبات مواسعه
اشکال اول: عدم کثرت موارد در استفاده از قاعده لاحرج در کشف حکم کلی
اشکال دوم: منافات مواسعه با امتنانی بودن جریان «قاعده لاحرج»
بررسی اثبات مواسعه بوسیله «قاعده لاحرج» بضمیمه اجماع مرکب توسط شیخ انصاری
استدلال به نفی ترتیب بین فائته و حاضره در استدلال به «لاحرج»
نظر حضرت استاد در استدلال به «قاعده لاحرج» بر مواسعه
لحاظ مصلحت نوعیه در تشریع احکام
پاورقی
منابع
تعبدی و توصلی ، جلسه 75
خلاصهی بحث گذشته
بررسی چهار تقریر از دلیل اول بر اصالة التعبدیة
اشکالهای وارد بر تقریرات چهارگانه از منظر عرف و عقل
تمایز میان اطاعت و انجام فعل بدون اراده
صدق اطاعت در اتیان فعل بدون داعیِ امر و بررسی نتایج فقهی آن
نقد مبنای داعویت امر در تحقق اطاعت
تبیین نقش عقل در تحقق ارادی فعل و صدق اطاعت در توصلیّات
بررسی تطبیق نادرست تحلیل مرحوم حلی بر کلام شیخ انصاری در باب اجرت بر مستحبات
نقد مبنایی بر مدلول امر: تبیین حقیقت انشاء و اشکال بر نظریه داعویت
پاورقی
منابع
فروعی از کتاب الحج ، جلسه 6
خلاصه جلسه گذشته
کلام مرحوم خویی در ادله عدم وجوب عمره بر نائی
دلیل اول: عدم اطلاق ادله وجوب عمره
مناقشه حضرت استاد
قرائن مفید اطلاق در روایت
منافات کلام مرحوم خویی با مبنای انحلال خطاب
پاورقی
منابع
نماز جمعه ، جلسه 4
خلاصه جلسه گذشته
عدم شمول اطلاق نسبت به زمان غیبت
دلالت روایات بر اصل وجوب نماز جمعه
مقتضای خطاب به مؤمنان در آیه
اشکال به دلالت «إذا» بر عموم
پاسخ صاحب حدائق
دیدگاه برگزیده
پاورقی
منابع
فقه تربیت ، جلسه 5
خلاصه بحث قبل
مناشیء بحث از تعلق تکالیف به امور قلبی
منشأ اول: تبیین اختیار در امور قلبی
مسئله حسد
مسئله ذکر الله
مسببات تولیدی
تبیین دوم ملاک تکالیف قلبیه: ملاک در جعل تکلیف است.
پاورقی
واجب تعیینی و تخییری ، جلسه 39
خلاصهی بحث گذشته
تکملهای بر مسلک تعلّق وجوب به جامع انتزاعی در واجب تخییری
تحریر محل نزاع
تقریر نظریه جامع انتزاعی
مراد از جامع انتزاعی و نحوه تعلّق وجوب
تنظیر به «علم اجمالی» و امکان تعلّق تکلیف به عنوان مبهم
دفع توهّم «ذهنی بودن» جامع انتزاعی
تحلیل «علم اجمالی» بهعنوان نمونهای از تعلّق صفت حقیقی به عنوان مبهم
جمعبندی: نسبت واجب تعیینی و واجب تخییری در کلام محقق خویی
مقایسه تطبیقی مسلک محقق نائینی و مسلک محقق خویی در واجب تخییری
الف) نقطه اشتراک
ب) نقطه افتراق: مصبّ تعلّق اراده
۱. مبنای محقق نائینی: مبهم خارجی
۲. مبنای محقق خویی: جامع انتزاعی (مبهم ذهنی منطبق بر خارج)
نظریه امام خمینی: تماثل ماهوی اراده در واجب تعیینی و تخییری
پاسخ امام: ارادهها و بعثهای متعدّدِ معیّن، با تخلّل «أو»
در نتیجه، در عالم ثبوت:
تفاوت ثبوتی واجب تعیینی و تخییری از منظر امام
بینیازی از تحلیلهای فلسفیِ غرض و قاعده «الواحد»
جمعبندی: تمایز نظریه امام از سایر مسالک
پاورقی
منابع