بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 35

بحث ما در آياتشريفهاي كه از سوره مباركه قيامت مطرح كرديم گذشت، آن نكاتي كه مربوط به بحث بودرا از آن آيات استفاده كرديم. ولي لازم است يك نكتهي ديگري كه به ذهن رسيده و ازاين آيات استفاده ميشود را هم عرض كنيم و بعد دنبال همين آيات سوره واقعه را پيبگيريم.
مهدويت در قرآن ، جلسه 35

موضوع: بررسی آیه سی و پنج یونس
تبیین اجمالی آیه
بیان چند نکته ذیل آیه از منظر فخر رازی و علامه طباطبایی(ره)
بیان نظریههای مفسرین و مختار
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 35

مراد از «خلق» در آیه 19و20 عنکبوت خلقت انسان
هم مضمون بودن«الیه تقلبون» با آیات سوره انعام از دیدگاه علامه طباطبایی
وجه تناسب بین «یعذب من یشاء و یرحم من یشاء» و « الیه تقلبون»
مراد از جملهای «فی الارض و لا فی السماء» از دیدگاه شیخ طوسی
آیا كسی كه پیامبر را هجو میكند با كسی كه پیامبر را مدح میكند مساوی است؟
کلام علامه طباطبایی
نقد کلام علامه طباطبایی
آیات الاحکام/ حجاب ، جلسه 34

جواب از استدلال به روایت «النساء عیّ وعورة» برای عدم جواز ابداع کفین ووجه زن
خلاصه مباحث گذشته
روایات دال بر عدم جواز ابداء وجه و کفین
معنای «عورت» در لغت
استمداد صاحب اسداء الرغاب از روایت جهت اثبات مدعا
نقد حضرت استاد به فرمایش صاحب اسداء الرغاب
تعبیر مجمع البیان از «عورت»
جمع بندی بحث
نکاح ، جلسه 34

مناقشهی دلیل سوّم مرحوم صاحب جواهر بر عدم نسخ سورهی مائده
بحث تفسير موضوعي پيرامون آيات معاد ، جلسه 34

بحث در كيفيت نزعروح مؤمن و غيرمؤمن، از كفار و فساق رسيد به اين آيات شريفهاي كه در سوره مباركهقيامت است «كَلاَّإِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي، وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ، وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ،وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ، إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ»
مهدويت در قرآن ، جلسه 34

بررسی آیه سی و پنج یونس
تبیین اجمالی آیه
بیان چند نکته ذیل آیه از منظر علامه طباطبایی(ره)
بیان نظریههای مفسرین و مختار
بحث تفسیر موضوعی پیرامون آیات معاد ، جلسه 34

مروری بر مباحث گذشته
علم حدسی و فکری فارق بین دو آیه 19 و 20 از سوره عنکبوت از دیدگاه فخر رازی
نقد بر دیدگاه فخر رازی و بیان فارق اصلی بین دو آیه
اثبات معاد از آیه 19 الی 23 عنکبوت بنابر دیدگاه علامه طباطبایی
دلالت آیه 19 و 20 بر اثبات معاد
عدم دلالت آیه 21 الی 23 بر اثبات معاد
مراد از «الیه تقلبون»
با توجه به کلمهای «الیه» در آیه شریفه «قلب» به معنای رجوع
آیات الاحکام/ حجاب ، جلسه 33

بررسی مسلک محقق نراقی به روایات برای جواز تکرر نظر به کفین و وجه زن بدون ریبه
خلاصه مباحث گذشته
بررسی روایات
حدیث اول
اشکال به مرحوم صاحب جواهر
حدیث دوم
حدیث سوم
بررسی کلام مرحوم نراقی