دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 26
قبل از اینکه فرع مرحوم سیّد را در عروه عنوان کنیم، چون این مطلبی که عرض کردیم بالأخره مطلبی است که یک مقداری ذهن ابتداءً از آن دوری می‌جوید و استبعاد می‌کند که ما بگوئیم احکام تکلیفیه متوجه یک عناوین حقوقی هم باشد، علاوه بر اینکه احکام وضعیّه هست
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 25
جریان احکام وضعیه و تکلیفیه در مورد شخصیت حقوقی:اولین مطلبی که بر مسائل گذشته متفرع شد این است که ما اگر این شخصیت حقوقی را تصویر فقهی صحیح برایش کردیم دیگر در مورد جریان احکام فرقی بین احکام وضعیّه و احکام تکلیفیه نیست
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 24
بحث به اینجا رسید که گفتیم به نظر ما ارتکاز عقلا در این شخصیّات معنویه و حقوقیه هست و آن اشکالاتی که بر ارتکاز عقلا وارد شده این اشکالات تماماً قابل جواب است و بالاتر عرض کردیم گفتیم حالا اصلاً نیازی به اینکه ما مسئله را ازتکاری کنیم و بگوئیم توسع در ارتکاز به وجود آمده نداریم، بحث اعتبارات عقلائیّه است و بیان کردیم که اعتبار عقلا نیاز به امضای شارع ندارد.
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 23
بحث در این بود که این عناوین حقوقیّه مثل عنوان دولت، بانک و شرکت آیا شرعیّت دارند یا خیر؟ عرض کردیم دلیل اولی که برای شرعیّت اینها به آن استدلال شده ارتکاز عقلاست که ارتکاز عقلا را با اشکالاتی که بر آن وارد شده مفصل ذکر کردیم.
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 22
بررسی بیشتر سیره عقلائیه: باز یک اجمالی از آن عرض می‌کنم برای اینکه بخواهیم جواب بدهیم در ذهن شریف آقایان باشند، می‌دانید سیره‌ی عقلائی به خودی خود قابلیّت برای حجّیت ندارد، سیره‌ی عقلائیه نیاز به امضاء شارع دارد،
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 21
قبلاً عرض کردیم مهمترین دلیل برای اینکه غیر از اشخاص حقیقی عنوان ملکیّت یا عنوان مقرض یا مقترض را پیدا می‌کنند، برای غیر اشخاص حقیقی هم می‌تواند دین داد و دین گرفت، مهمترین دلیلش سیره‌ی عقلاست.
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 20
بحث در این بود که این شخصیّات حقوقی مثل دولت، بانک و شرکت‌هایی که امروز در جامعه ما به وفور وجود دارد، آیا از نظر فقهی می‌توانیم این شخصیّت‌ها را تصویر کنیم همانطوری که برای شخصیت‌های حقیقی مالکیت، ذمه، اشتغال ذمه، تصویر می‌شود
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 19
بحث گذشته‌ی ما در مالکیت دولت و عناوین این چنینی مثل بانک و ... بود و عرض کردیم چون بناء عقلا بر این است که در مالکیّت فقط اختصاص به اشخاص معیّن خارجی را برایش مالکیّت و ملکیّت اعتبار نمی‌کنند
دروس بیع - شرائط متعاقدین ، جلسه 18
بحث به اینجا رسید که در انشاء بیع نسبت به وکیل، اگر موجب بگوید «بِعتُکَ» این صحیح است اما در انشاء عقد نکاح اگر موجب به وکیل بگوید «انکحتُکَ» صحیح نیست